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太上老君
主无为之说，后世以为道家始祖。道家认为水是非常柔弱的，心甘请愿地向低处流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水却是不可摧毁的。对于个人，朴素和自然是值得赞扬的。暴力应该被避免，人应当清心寡欲。后龙王
唐宋以来，民间求龙王兴云布雨，就是从《华严经》中学来的。祭祀活动我国许多少数民族也有信仰龙王的风俗。“龙的传人”龙作为中华民族的精神象征，一直被崇奉着。据一家大报1988年登载柳毅传书结良缘
柳毅同情而又气愤地说。”柳毅接过龙女手里的信和绸带，小心地放入怀中。”柳毅为了让龙女早日脱离苦海，不敢耽搁，他晓行夜宿，用最短的时间赶到了洞庭湖边。柳毅来到大殿上，见龙案后坐着二月二龙抬头
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为\"挑龙头\"、\"吃龙胆\"、\"金豆开猕猴变人的传说
想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎和办。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到
千古天问：一个绝望哲人的宇宙拷问
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相传太阳神的小女儿女娃到东海游玩，从海西东岸乘坐一页螺船向太阳升起的地方正行驶着，在经过东海龙王荡水晶宫时，不小心将腰间玉佩掉入海中。她死后的灵魂化作一只小鸟，花头、白嘴、红足，她发誓一定要东海填平。
曹操初入仕：五色棒打权贵
公元174年，20岁的曹操被举孝廉入仕，任洛阳北部尉。面对权贵横行，他命人打造"五色棒"悬于衙门，立誓严明法纪。宦官蹇硕的叔父夜闯禁地，被曹操当街杖毙，震动洛阳。权贵反扑，曹操被贬顿丘令，却在离京前留
陈留起兵：十八路诸侯讨董
公元190年，曹操散尽家财，于陈留招募义兵，首倡讨伐董卓。本文生动描绘曹操从孤身逃亡到聚拢豪杰的崛起之路：与卫兹的生死之交、夏侯惇举族相随的壮举、袁绍盟主之位的明争暗斗，以及虎牢关前关羽温酒斩华雄的传
民间故事里的幽默与讽刺，反映社会百态
民间故事以其幽默与讽刺的手法，生动地反映了社会百态。本文通过分析几个典型的民间故事，探讨其中蕴含的深刻社会意义和人性批判，揭示出民间故事的独特魅力。
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汪曾祺被誉为“中国最后一个士大夫”，其小说以冲淡平和著称，内里却潜藏着深切的现代性焦虑。这种焦虑源于传统农耕文明秩序在现代化浪潮冲击下的消解，表现为对“灵韵”消逝的敏锐感知、对工具
“狂人”之后的清醒者——重估《呐喊》《彷徨》中的知...
鲁迅《呐喊》《彷徨》所塑造的知识分子，远不止于“狂人”的孤绝。从《药》中夏瑜“被吃”的悲剧，《孤独者》中魏连殳“向死而生”的蜕变，到《在酒楼上》吕纬甫“清醒沉沦”的困局，再到《伤逝
《红楼梦》的“物”叙事：从通灵宝玉到家常茶饭
《红楼梦》中的“物”，远非寻常道具，而是承载命运密码、情感温度与哲学深意的精妙叙事装置。通灵宝玉是贯穿全书的神性信物与命运之眼，见证宿命流转；精致器物如“点犀䀉”“玻璃炕屏”等，则
“重写文学史”思潮下的沈从文：从边缘到经典的路径
二十世纪八十年代兴起的“重写文学史”思潮，为沈从文研究带来了根本性转折。这位曾长期被主流文学史边缘化的作家，凭借其独特的“湘西世界”建构、对启蒙现代性的审美反思及“抽象的抒情”哲学
祥林嫂的“门槛”与“祝福”：一个被围观的苦难符号
鲁迅笔下祥林嫂的生命悲剧，围绕“门槛”与“祝福”这两个核心意象展开。“门槛”不仅是捐赎罪衍的庙堂入口，更是她试图跨越社会身份、精神隔离与存在价值的多重壁垒；而“祝福”作为热闹的集体
乡土中国的挽歌：现当代文学中的乡村叙事变迁
从鲁迅的启蒙批判到沈从文的田园牧歌，从集体化叙事到寻根文学的文化反思，再到当代乡土书写的消逝与重构，现当代文学中的乡村叙事折射出中国社会百年来的精神变迁。这些作品既是对农耕文明的一
《聊斋志异》：鬼狐精怪背后的人间悲欢
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张爱玲的“苍凉”：现代都市女性的爱与孤独
张爱玲以其独特的“苍凉”笔触，深刻描绘了战争与变革时代下，都市男女，尤其是女性在爱情与婚姻中的挣扎与幻灭。这种“苍凉”并非简单的悲观，而是对现代人，特别是女性生存困境的清醒洞察——
千年一叹：中国文学里的“孤独”与“逍遥”
中国文学中的“孤独”与“逍遥”构成了一组深刻的精神悖论。从屈原的泽畔行吟到陶渊明的东篱采菊，从李白的对影成三人到苏轼的一蓑烟雨，孤独既是沉重的生命体验，也是通往精神自由的必经之路。
从“官逼民反”到“招安覆灭”：名著中的反抗与妥协
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明清小说中的市井烟火与人性洞察
明清小说完成了一场文学的革命，将笔触从帝王将相、英雄豪杰转向了喧嚣的市井与平凡的众生。在《金瓶梅》《三言二拍》《儒林外史》《红楼梦》等巨著中，商人、妓女、书生、僧道构成了鲜活的社会
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本文以《诗经》的质朴直白、唐诗的雄浑开阔及宋词的细腻婉转为脉络，勾勒出一部中国人情感表达的演进史。从集体歌唱到个体独白，从外部世界的书写到内心宇宙的勘探，诗词的演变不仅反映了文体之
文字里的留白：中国文学的含蓄之美
留白，是中国艺术的精神内核，亦是中国文学的至高美学。它超越技巧，成为一种独特的宇宙观与生命哲学。本文以文学史为脉络，探析留白如何通过语言的节制、意象的跳跃与情感的含蓄，在虚与实、言
