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福神
刺史阳城根据民意写了一封奏折送给汉武帝，说：“臣按五典，本土只有矮民，无矮奴也。”汉武帝看后马上感悟，再也不玩矮奴了。人民为了感谢阳城，便把他的像挂起来祀为福神。此事传开之后，美神瑶姬
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，从“入日”的诠释看逐日神话
弃其杖，化为邓林。长期以来，围绕这则神话中的某些词句、人物形象以及逐日原因等问题，仁者见仁，智者见智，形成了诸多不同的见解。在关于“入日”的各种解释中，影响最大的要算“赶上太阳”说，即“及日说”。最早百鸟之王少昊
黄帝主宰宇宙，坐镇中央，东、南、西、北四方，自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女，她在玉砌的宫殿里纺纱织布，往往要忙到深夜，她编织出来的锦缎，就是那天空中流光溢彩的云霞。少管家老龙
城内宋营里，兵断水，马断草，眼见将有全军覆没的危险。又不忍城破民遭殃。钓门港面对东海大洋，海宽水深，钓门港老龙身居龙宫，逍遥自在。过东海大洋，越过高山峻岭，到了枣阳上空。到了枣阳城下，被一个守城门的宋
浅谈中国古代神话
中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样，其产生是必然的。其中《山海经》的收存量最多，也是最多地保持我国古代神话原始面貌的一部书。虽然中国古代神话不像古希腊神话那样具有非常完整的系统和极其深远的一龙生九子,九子各不同
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。原来蒲牢居住在海边，虽为龙山海经和中国古代神话的资料
某种象征或装饰结界：一种个空间封印：特殊的空间民間傳說之--白蛇傳（白素貞）
婚後，白娘子行為怪異，令許仙難堪。法海逐把缽盂放在追逅前，用石頭砌成七槍O塔，名雷峰塔。自《警世通言》後，乃有白娘子峨嵋山盜靈芝仙草，水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情節加入。但因為身懷六甲，力敵中国古代神话中的五帝与五神
东方木也，其帝太昊，其神句芒。南方火也，其帝炎帝，其神祝融。中央土也，其帝黄帝，其神后土。西方金也，其帝少昊，其神蓐收。北方水也，其帝颛顼，其神玄冥。
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