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铁拐李行医收徒
老翁马上命人摆上美酒佳肴，与费长房开怀畅饮。”费长房颇有些不舍地说。”于是，费长房派手下人下楼去取酒坛子。”老翁明白了他的意思，就折了一根青竹竿，比了比费长房的身高丹朱化鸟
尧有十个儿子，十个儿子当中，丹朱是年纪最大的，可也是最不成器的一个。尧知道丹朱实在没有能力担当执掌国家的重任，便决定把国君的位置禅让给舜。没想到事情败露，消息传到尧的耳朵里。父子俩的军队，就在丹水上展有情人终成眷属
原来，她早已有了意中人，那是个叫茂沙的青年猎人。茂沙见状，抽出刀便与老虎搏斗了起来，他把老虎砍得伤痕累累，鲜血直流，最终从虎口里救出了父亲。但是，受了重伤的父亲，不久便丢下茂沙，与世长辞了。随着一天天谢端与白水素女
邻居们见谢端为人宽厚，勤劳肯干，现在长大了便打算帮他找个媳妇，成家立业过日子，可一时却没有找到合适的。谢端每天早出晚归，辛勤地劳作，一点时间也舍不得浪费。谢端还以为又是邻居们帮他做的饭呢，吃过饭后便去真武大帝
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称
“压岁钱”的传说
传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱二十八宿探秘
二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。8月黄昏在南天中部，古名大火，商星。猎户座大部分属参宿，头部为觜觿(zixi)。但人们不深究，往往认为向东，向北，向西，向南环顾一周，可以看到中国古代神话的特色和演变
历史化是中国古代神话演变的最突出表现。神话与原始宗教都是原始思维的产物。神话中含有宗教的因素，故易为宗教所利用。神话流为仙话，是神话宗教化的主要表现。首先，神话中乐观进取的精神、不屈不挠的意志和征服自山海经和中国古代神话的资料
某种象征或装饰结界：一种个空间封印：特殊的空间中国古代四大神兽
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。故人们把木杵造成鲸的形状，以
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更多 >论义山诗之理事情
今以此论衡之义山诗，诚为理至事至情至之语。盖义山诗正是以其“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情”的特点，而获得了极大的艺术成功，并拥有千古永恒之魅力的。正是这种情结意绪具有“惝恍以
汉赋与汉代酒文化的以乐为本及其流变
与酒业生产相应，两汉酒风之盛承前代余绪，有过之而无不及。此外尚有言及酒事者共约30篇，其中“酒”字出现了约60处，涉及的内容非常广泛。叔孙通在汉初制作礼仪，对当时及其后的历史有很大
李白和尼采
隋末，其先人因罪流徙于西域碎叶城，李白的诞生地。青年时期在蜀中就学漫游，成年后，先后漫游了长江，黄河流域的名山胜地。晚年漂泊东南一带，后病死于安徽当涂。美国前不久的一项调查表明，美
金麒麟的猜想
可见黛玉对宝玉感情之真挚。既是间色法，应与宝、黛均无甚关系。既是间色法，自然与宝玉无关系了。又指出卫若兰佩同样雄性麒麟，则卫若兰与史湘云的结合是一定的了。“水涸湘江”，宿疾缠身而死
田单的火牛阵
乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下
水仙花的传说
到家这一天，正赶上大年除夕夜，按照漳州的风俗习惯，全家团聚“围炉”，共同欢度除夕迎春的佳节。年夜，正当张光惠一家人围炉团聚，举杯祝贺新春吉祥如意时，忽然满室华光灿烂，五彩缤纷，香气
动静辉映情景交融——解读王维《山居秋暝》
王维是盛唐时期一位才华横溢的山水田园诗人，他特别擅长描写自然景物。《山居秋暝》是王维山水田园诗歌的典范，诗人澄洁的高情远意和对彼岸境界的追求潜伏在动静辉映的渲染之中。尽管《山居秋暝
中国古代神话的特色和演变
历史化是中国古代神话演变的最突出表现。神话与原始宗教都是原始思维的产物。神话中含有宗教的因素，故易为宗教所利用。神话流为仙话，是神话宗教化的主要表现。首先，神话中乐观进取的精神、不
三茅真君（茅盈茅固茅衷）
三茅真君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传为汉代得道成仙者。历代以其为司命之仙，故称茅盈为东岳司令上真卿，道教奉为祖师之一。三茅中，以老大茅盈为最著名。18岁离家赴恒山修道，后来师从
江城危楼自冲霄--读陈师道《登彭祖楼》
由于追随唐杜甫的现实主义创作手法，故写实惟妙惟肖，创作字字锤炼，以苦吟称著。风流自然是指彭祖，彭祖受帝尧之封，领九州之一的徐州，建大彭氏国，率国人筑城掘井，调养健身，以至国运八百，
倾听生命的召唤——刘白羽《白蝴蝶之恋》赏析
今天，我们一起来看这只白蝴蝶是以怎样的抗争来唤醒作者对生命的关注。于是，“我弯下身，小心翼翼地把白蝴蝶捏起来，放在手心里”。深思之余，“我”被白蝴蝶的行为深深打动，自然发出了对白蝴
元白文历史评价的变迁
诗赋、策论和判是唐代科举考试采用的主要文体，也是流行文风的重要领域。白居易与元稹同年应制科，入乙等。）白居易的判文在唐代最负盛名，据白居易自己称：“日者又闻亲友间说礼吏部举选人，多
方岳《泊歙浦》赏析
在意境上有点像王湾的《次北固山下》，连韵脚都有一半相同。王湾的诗有盛唐气象，虽有淡淡乡愁，更多的却是乐观、积极、向上，给人以鼓舞；方岳的诗有晚唐的颓气，虽有丹枫着色，终难敌过愁、惊
云深不知处：谁是寒山？
仕途无望的寒山同时面临家庭的困境：兄长败家，父母相继谢世，还有妻儿的离去，这一切都对寒山构成了巨大打击。寒山无奈之下随着逃离长安的队伍离开了咸阳。之后，寒山先后到过荆州和山东。但是
抜地倚天自鸣不平——韩愈《进学解》详解
韩愈是中唐时期著名的政治家，又是唐代古文运动的领袖，后世将他列为唐宋八大家之首。韩愈从19岁时开始进京求官，开始他的政治生涯，经4次考试，到25岁才中进士。地位不高，无实权，属闲职
黛玉葬花探源
黛玉葬花是《红楼梦》中一段脍炙人口的文字、其中的《葬花诗》更是令人回味无穷。此外，明末清初诗人杜浚作有《花冢铭》，似乎同曹雪芹构思黛玉葬花存一定的瓜葛：余性爱瓶花，不减连林，偿有概
从系统整体性原则再探钗黛形象
这是系统论整体性原则的一个重要方面。黛玉和宝钗也不例外。林黛玉是《红楼梦》中一系列优美动人的女性形象中美之最尤者。不错，多愁善感、好流泪、爱哭是黛玉的最大特征。这些特征尽管是鲜明的
中国100个经典元素（71）：诗经
从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗
金圣叹评点对《红楼梦》的影响
文人的支持和参与是导致这一过程发生的重要原因。其中，李贽起了极为重要的作用。方汝浩是其中重要的成员，创作了《禅真逸史》、《禅真后史》等。清初，曹玺任江宁织造，李渔正居住于金陵芥子园
试论《庚辰本》与《己卯本》的关系
当前，对《庚辰本》和《己卯本》的研究，还处于个别的、孤立的研究上。并没有把这两个抄本联系起来，深入地、全面地研究这两部书密切不可分割的内在联系。怡亲王家和曹家的关系已经有了确切的考
