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  • 精忠旗

    精忠旗(冯梦龙 著)

    故事梗概:精忠旗——岳珂为岳飞之后,忠心爱国,并立志替先祖翻案雪耻,后取得证据可替岳飞翻案,但为顾全先皇颜面,终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声,岳珂继祖志显孝,名留青史。反对“浪演”,力求“纪实”,是冯梦龙改写岳飞故事戏的宗旨。从这个宗旨出发,他一面根据历史材料,增加了“若水效节”、“书生扣马”、“世忠诘奸”、“北庭相庆”等,丰富了岳飞故事的历史内容;一面剔除了岳夫人卜卦、岳飞看相等封建迷信的描写,特别是删去了岳飞为怕岳云、张宪造反,写信骗他们来共死的情节,洗涤了岳飞形象上不应有的奴性表现。但作者为了“纪实”,没有吸取民间岳飞故事中的牛皋扯旨、疯僧扫秦等富有人民性的内容,未免遗憾。此曲既写出了历史背景,又表达了岳飞的爱国豪情。 原评:“岳忠武用兵如神,其师亦不可泯灭,且每月设祭,亦岳侯高谊一节。”
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  • 酒经

    酒经(大隐翁 著)

    之作尚矣,仪狄作酒醪,杜康秫酒,岂以善酿得名,盖抑始于此耶。酒味甘辛,大热有毒,虽可忘忧然能作疾,所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋,而刘词养生论酒所以醉人者麴蘖气之故尔。
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  • 眼科秘诀

    眼科秘诀(佚名 著)

    云从又云《秘诀》行矣,《阐微》不行,谁是能神解者。平目索《阐微》,尽付之梓。虽贤人君子,或与匕箸之余,共成不朽之书,然三、四年来,艰难困苦中,未尝旦夕敢忘督剞劂氏,是知云从为天下后世而有书,平为云从而刻书,久要不忘,窃有慕焉。若曰∶书成而平分医人 之功,则非平意计之所及也。
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  • 泄天机

    泄天机(闵一得 著)

    至道药物,固是三才。而生成妙义,不外二五。凡人下手,总以神充气足入门,神充气足,真精乃生,真精发生,气神乃保,盖以精竭则神飞,神亡则气散。而气自心生,精由身出。识此妙义,还返圣功,不过身心混化。则此生成至道,不外乎此。泥丸氏曰:气属天,精属地,神则属人。盖以人禀二五之精而成,则人即天地,天地即人。故完天地之道,法天象地,不外一我。其法惟何?心如天之清,身如地之宁。克清克宁,即天即地矣!从而大还。学造自然而已。造极之诀,不外至诚无息焉尔。其得无息者,学承二五之精故,故尔泥丸氏曰:学惟至诚无息,乃得金液大还。然非自内自外,先哲谓自虚无是也。盖言道本至虚,体本至无,则知金液大还,还自道体也,学循道体,是即太上所谓识得一,万事毕也夫!
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  • 比目鱼

    比目鱼(不署撰人 著)

    《比目鱼》不署撰人(清)
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  • 寄园寄所寄

    寄园寄所寄(赵吉士 著)

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  • 肘后备急方

    肘后备急方(葛洪 著)

    《肘后备急方》共八卷,所论疾病包括急性传染病、各脏器急慢性疾患以及外科、妇科、儿科、口腔、眼科等病证。每病皆论及病候,略记病因,审明治法,依法立方,据方配药,并兼以针灸。用方药简易得,价廉而效;针灸不言腧穴,只言分寸,明了实用,因此实用价值颇高。
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  • 秘传眼科龙木论

    秘传眼科龙木论(佚名 著)

    此书卷一-六主要辑录了《龙木论》及《眼论审的歌》的内容,包括眼科总论和72种眼科病证的辨证论治和治疗方药。卷七诸家秘要名方,引录《三因方》等书中的38个眼科方剂;卷八针灸经;卷九-十诸方辨论药性,均系从有关文献中辑录的眼科常用针灸穴位、针灸法及药性主治。
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  • 小品方

    小品方(陈延之 著)

    此书比较重视对伤寒、天行温疫等传染性热病的论治。提出用茅根汤、葛根桔皮汤治天行温疫,这中间已提出后世温病学派的养阴生津、清热解毒等治则。该书对妇产科亦较重视,论述了养胎、胎动不安、子痛、逆产、产后胞衣不下、恶阻、去胎等法。对一些内科疾病如瘿病(地方性甲状腺肿)、脚气病等亦有较深的认识。
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  • 二马

    二马(老舍 著)

    《二马》是老舍客居英国时写作的最后一个长篇小说,讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见,同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨,表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。
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  • 生活的艺术

    生活的艺术(林语堂 著)

    林语堂代表作品之一,是林语堂旅美专事创作后的第一部书,也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一部英文作品。林语堂在书中谈论了庄子的淡泊,赞扬了陶渊明的闲适,诵读了《归去来辞》,讲解了《圣经》故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨,吟风、弄月等等,被誉为中国现代休闲文学的代表作品。
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  • 水道提纲

    水道提纲(齐召南 著)

    至乾隆四十一年始于杭州刊行。末附《水道提纲天度刊误》。其后光绪四年(1878)及1941年(辛巳)上海文瑞楼刊本,均无《天度刊误》。
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  • 水经

    水经(桑钦 著)

    《水经》简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
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  • 医闾漫记

    医闾漫记(贺钦 著)

    九月曰,清河羊山之战,虏见我军奋勇追之,即退遁。追者归,辄随之。有军士数人谋曰:“此有沟可伏兵,汝等牵我数人之马归。我辈伏之渠。彼蹑尔后,伺其至,伏起射之。
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  • 曾巩文集

    曾巩文集(曾巩 著)

    曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》),祖父作过尚书户部郎中,父为太常博士。曾巩天资聪慧,记忆力非常强,幼时读诗书,脱口能吟诵,与兄长曾晔一道,勤学苦读,自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文,语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。18岁时,赴京赶考,与随父在京的王安石相识,并结成挚友。20岁入太学,上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特,非常赏识。欧阳修说:“过吾门者百千人,独于得生为喜。”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下,但因其擅长策论,轻于应举时文,故屡试不第。庆历七年(1047),其父去世,其身为次子(其上尚有一兄长),只好辍学回归故里,尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友,登欧阳修之门以后,就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年(1057),欧阳修主持会试,坚持以古文、策论为主,诗赋为辅命题,曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。嘉祐四年(1059),任太平州(今安徽当涂县)司法参军,以明习律令,量刑适当而闻名。五年,由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理,理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍,对历代图书作了很多整理工作,并撰写了大量序文。 曾巩熙宁二年(1069),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。熙宁五年后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨,结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税,深受群众拥戴。元丰三年(1080),改任沧州(今河北)知州,途经京城开封时,宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏,留任为三班院勾判。元丰四年,朝廷认为“曾巩史学见称士类,宜典五朝史事”,任为史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰五年,拜中书舍人。同年九月,遭母丧,去官。次年,病逝于江宁府(今南京)。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”,人称“南丰先生”。 他还为唐宋八大家之一
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  • 女科切要

    女科切要(吴本立 著)

    此书是一部妇产科专著,系著者平昔辑前哲要语,分门别类汇集而成。其内容较全面系统,所列胎产证治甚详,方全法备,简明切要。选方既有传统古言,又有大量民间单方、验言,均为临床常用方。
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  • 牛天赐传

    牛天赐传(老舍 著)

    小说写一夫妇看到门口有一个小孩子。这个孩子是老天爷给的,就叫牛天赐。天赐什么都不会做,养父母一死,他就玩完了。怎么办……
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  • 医学实在易

    医学实在易(陈修园 著)

    卷首为中医基础理论。卷二至卷四,为内科杂证,卷五至卷七,系各证诸方。卷末为补遗并外备诸方,以及妇科诸病方治
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  • 疡科纲要

    疡科纲要(张山雷 著)

    本书分为上下两部分,上卷总论论述了外疡的辨证、辨脉及治疡各类方药;下卷为治疡验方、止血方及五官科病证验方,内容简要实用。
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  • 粉妆楼全传

    粉妆楼全传(罗贯中 著)

    该书为《说唐后传》续书之一。小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害,被迫聚义鸡爪山,共同将兵伐罪,诛灭沈谦奸党,扶助大唐天子重振朝纲的故事。
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