别寻端绪独创奇格——读韩愈的赠序文
作者:肖旭
韩愈(768—824)是唐代古文运动的领袖。在著名的唐宋八大家之中居于首位。韩愈在文学史上的重要地位,正如苏拭所评价的那样“文振八代之衰,道济天下之溺”。(《苏东坡集·潮州韩文公庙碑》)可以说他是我国古代继司马迁之后的又一位杰出散文家。散文创作经过长期的萧条之后,在韩愈的努力下,又得到了繁荣。我们说唐代散文发展兴盛的原因很多,但应承认韩愈的功不可抹:他有古文创作的主张及其相应的理论系统,如“道”、“文”的统一说,以及“师法古贤”、“务去陈言”、“文从字顺”等原则。它不仅为骈体文(其特征:讲究对偶,崇尚辞藻,使典用事)敲响了丧钟,同时也为文学启蒙的新时代吹起了号角。他还创造了一种新散文体(旧称“古文”)并有大量卓越的可以作为范例的散文传世,还将这种文体提高到真正的文学境界。这当属最重要的贡献。同时他还有不少朋友、学生共同致力于古文的创作和发展,形成了文学革新一股强劲的力量。韩愈的作品“雄奇生动,气盛言宣”,历来脍炙人口。我这里不准备全面讨论研究韩愈多方面的成就、贡献,仅就其“赠序文”的发展、成就作些探讨
韩愈(768—824)是唐代古文运动的领袖。在著名的唐宋八大家之中居于首位。韩愈在文学史上的重要地位,正如苏拭所评价的那样“文振八代之衰,道济天下之溺”。(《苏东坡集·潮州韩文公庙碑》)可以说他是我国古代继司马迁之后的又一位杰出散文家。散文创作经过长期的萧条之后,在韩愈的努力下,又得到了繁荣。我们说唐代散文发展兴盛的原因很多,但应承认韩愈的功不可抹:他有古文创作的主张及其相应的理论系统,如“道”、“文”的统一说,以及“师法古贤”、“务去陈言”、“文从字顺”等原则。它不仅为骈体文(其特征:讲究对偶,崇尚辞藻,使典用事)敲响了丧钟,同时也为文学启蒙的新时代吹起了号角。他还创造了一种新散文体(旧称“古文”)并有大量卓越的可以作为范例的散文传世,还将这种文体提高到真正的文学境界。这当属最重要的贡献。同时他还有不少朋友、学生共同致力于古文的创作和发展,形成了文学革新一股强劲的力量。韩愈的作品“雄奇生动,气盛言宣”,历来脍炙人口。我这里不准备全面讨论研究韩愈多方面的成就、贡献,仅就其“赠序文”的发展、成就作些探讨
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