作者：周脉柱
《红楼梦》第二十三回写道:

这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到某香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道:“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓坦……”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是:“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思:“原来世上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到:“只为你如花美眷，似水流年……”。黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜……”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个宇的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句;又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲情万种”之句:都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。

这段文字的好处在哪里呢?

这段文字的好处，一是把《牡丹亭》艳曲所抒发的感情与林黛玉的彼时彼地的心情融为一体了。艳曲掀起了林黛玉感情的波涛，艳曲触着了林黛玉的隐痛。二是写得繁简适当，写得含蓄。作家写作时，既要惜墨如金，也须泼墨如水，这也就是说当简处简，当繁处繁。当简处，那怕是一个虚字，一个你点符号也不多写；当繁处，则敢于泼墨挥洒。惜墨如金，方能使作品写得简洁、含蓄，给读者留一下回味想象的余地;泼墨如水，才能使作品写得具体、形象，可感。当繁之处，如林黛玉听曲时的情境，作者写得具体而微。从黛玉未留心听曲，到止步侧耳细听，到边听边想，到细细咀嚼，层层递进，而林黛玉对曲子的感受，随着曲子的变化也步步深入——始而“感慨缠绵”，“点头自叹”;继而“心动神摇”，“如醉如痴”，连站也站不住了;终而"痛神驰，眼中落泪”。所有这些，都是写得生动、具体而又细腻的。唯其如此，林黛玉听曲时的动作、神态、心境，才活脱脱地映现在读者的面前。当简之处，象林黛玉“心动神摇”，“如醉如痴”，“眼中落泪”时的具体的心理活动，作者都没有作具体地刻划和描写。不交待林黛玉“心动神摇”、“如醉如痴”、“眼中落泪”的原因，不详细描写林黛玉的具体的心理活动，不但不使人们感到这段文字抽象、晦涩，反而使人感到文字简沽，含蓄，给人留下回味想象的余地。因为人们会从林黛玉听曲子时的神态和外在表现，结合《牡丹亭》的曲文，联系林黛玉和贾宝玉的关系，林黛玉的身世和处境，自然会想到她听曲时的具体心理活动，会想出她“心动神摇”、“如醉如痴”和“眼中落泪”的原因来的。如果作者连读者能够回味想象得到的地方，也给一一交待出来，那岂不使作品一览无余，索然寡味了吗?曹雪芹毕竟是大手笔，他深知含蓄的美，也深明读者的心。三是文字错落有致。象人物听曲听唱这类事情，如不注意，是很容易写得呆板，写得单调乏味的。曹雪芹则不然。象这类一段很普通的文字，他也匠心独运，妙笔生花。作者以林黛玉特定情境下的心理活动为经，以《牡丹亭》曲文为纬，将二者自然而又巧妙地编织在一起，使这段文字既脉络清晰，又变化多姿。由上可见，在《红楼梦》里，哪怕是一段很平常的文字，只要我们细加考校，也会发现不少的长处，值得我们学习和借鉴的。

这段文字，还使我想到另外一个问题:为什么《牡丹亭》中的一、二支曲子竟能引动得林黛玉“心痛神驰，眼中落泪”呢?

那原因就是一个“情”字，是《牡丹亭》妙曲所抒发的感情，同林黛玉的感情发生了强烈的共鸣。前人有言曰:“《牡丹亭》，情也”，这话是一点不假的。《牡丹亭》写的就是杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事。作者一面怀着愤怒的心情，揭露了封建礼教和青年男女爱情生活的矛盾，揭露封建阶级家庭关系的冷酷和虚伪;一面更怀着满腔的热情，歌颂了青年男女对幸福自由的爱情生活的勇敢追求，表达了作者对爱情自由的无限向往。在汤显祖的笔下，这爱情的力量，甚至可以跨越生死的界限。正是因为《牡丹亭》写了情，并且写得那样真挚，那样感人，才使得许多渴慕爱情自由的青年男女看了它而动情。例如，在《牡丹亭》传世不久，就有娄江女子俞二娘因读了《牡丹亭》断肠而死;又有杭州女伶，因自己爱情上受压抑，演出《牡丹亭》时感伤而死。《牡丹亭》传世一百多年后，又感动得林黛玉“心痛神驰，眼中落泪”。《牡丹亭》的曲文，有不少是优美的抒情诗。象林黛玉听的那两支曲子，就是两首很好的抒情诗。这两支曲子，一支是杜丽娘唱的〔皂罗袍〕，另一支是柳梦梅唱的〔山桃红〕。前一支借写杜丽娘赏花惜春之情，抒发了杜丽娘在爱情上的苦闷和惆怅;后一支写柳梦梅对杜丽娘的爱慕和倾倒，及为她“在幽闺白怜”的同情、惋惜与不平。这两支曲子所抒发的感情，正好触到了林黛玉的隐痛，使她将白己无法抑制的感情，化为泪泉奔涌而出了。这就是艺术以情感人的一例。

“艺术是人们借以有意识地传达自己体验过的感情的一种活动，”列夫·托尔斯泰的这句话是很有道理的。无情的东西不能称为艺术品，而至多只能是艺术的赝造品。文学既然是写人的，而人是感情的动物，人都有七情六欲，写人如果不写人的感情，那写出来的人物决不是真实的，更谈不上个性鲜明和栩栩如生了，而只能是木偶，是稻草人。艺术不是以理服人，而是以情感人，是以情感的力量，形象的力量，艺术的力量去感染读者，象《牡丹亭》感染林黛玉那样。而缺乏感情的作品，是不会有什么感染力的。象邱濬的《伍伦全备记》那类专门宣扬封建伦理道德的戏，是决然感动不了林黛玉这位多情善感的姑娘的。所以，一个作家要想写出有感染力的作品，就不能不注意抒发自己体验到的感情。当然这感情，只有和人民群众的一致起来，也就是只有表现了人民的爱和憎，呼出了人民的声音，才能引起人民的共鸣。

【原载】《山东文学》1980/07