中国文学发展史
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吕洞宾画鹤
可是,吕洞宾酒足饭饱之后,却分文不付,大摇大摆地离店而去。店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。就这样,他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久,而店主辛氏一直没有开口向他要账。店主人辛氏一见是自己的恩人来了,羿杀六怪兽
解除了十日并出的灾难,羿马不停蹄,日夜兼程,去捕猎肆虐人间的怪兽。窒窳本是黄帝辖下的一国诸侯,不幸被贰负和危暗杀了。羿左右施射,刺瞎野猪双睛,将它生擒活捉。它风闻神射手羿已至南方,便潜伏湖底,销声匿迹勇敢的奇尼
有一天,奇尼种完田往家走,突然,前边的路上刮起了一股旋风。奇尼给他水喝,给他做饭吃。夜里,寒风吹进茅屋里,奇尼怕把那个人冻坏了,便起床去给他再盖条被子。此时,奇尼真是又怕又恨。妖魔听到外面有动静,猜到厕神(紫姑)
厕神的来历,有的说是戚姑、紫姑的,有说是七姑、子姑的,又有说是丁姑、三姑。盖汉之戚夫人死于厕,故凡请者诣厕请之。今俗称七姑,音近是也”到了六朝,民间逐渐将戚姑讹称为紫姑或子姑为多。据《古今武烈帝
常州忠佑庙,是人们为了祭拜隋朝司徒陈果仁而建的寺庙。同年大业末,陈果仁的岳父沈法兴起兵吴兴,想借用他的力量,陈果仁不依。沈法兴阴谋占据常州,表面上依附陈果仁,实际上暗中与叛军李子通勾结,集数万兵众屯于
羊城的传说
居民们为了纪念五位仙人,遂建起五仙观。这两古籍均说及广州古时属楚,其实不确。当代历史学家早已证实:战国时楚国势力范围不到岭南。五仙降临的传说,被广州居民视为广州城历史开端的象征而传颂至今。但经当代考古浅谈中国古代神话
中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的。其中《山海经》的收存量最多,也是最多地保持我国古代神话原始面貌的一部书。虽然中国古代神话不像古希腊神话那样具有非常完整的系统和极其深远的人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身?
伏羲被人们称之为“人文始祖”,伏羲生于仇池,长于成纪。以后世的眼光来看伏羲“人首蛇身”的形象无疑是一种怪物。显然,伏羲的本来面目并不是“人首蛇身”。据统计,《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关民間傳說之--白蛇傳(白素貞)
婚後,白娘子行為怪異,令許仙難堪。法海逐把缽盂放在追逅前,用石頭砌成七槍O塔,名雷峰塔。自《警世通言》後,乃有白娘子峨嵋山盜靈芝仙草,水漫金山以及法海遁身蟹腹以逃死等等的情節加入。但因為身懷六甲,力敵什么是神话及神话的起源
处于人类童年时期的原始人,认为这都是由于神灵的控制的结果。如果人们生活中遇到暴雨、狂风、干旱、洪水等,原始人就认为是风神、雨神、日神、河神发怒对人类的惩罚;反之,如果遇到风调雨顺的丰收之年,原始人有会
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沿海的防务没人指挥,倭寇的活动又猖獗起来。两路敌人互相声援,声势很大。戚继光亲自调查了横屿岛的地形,知道那条水道既不宽,又不深。经过一场激烈战斗,盘踞在岛上的二千多个倭寇全部被歼灭
率先反抗黄帝统治的战神蚩尤
阪泉大战,以炎帝败退南方告终,但战争并设有到此结束,炎帝的后裔和属下先后奋起,为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇,虽九死而不悔。率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。战事失利,全线
刘伯温求雨
在这些谋士中,刘基是最著名的一个。刘基一查,果然有不少冤案。刘基趁朱元璋高兴的时候,又劝他制定法律,依法办事,防止错杀无辜的人。明太祖即位以后,叫刘基做御史中丞,负责司法工作。明太
《春江花月夜》赏析
春江花月夜张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体
情味无尽,意蕴无穷―论《红楼梦》的含蓄修辞手法
曹雪芹集诗人、画家、小说家于一身,对含蓄这个费有悠久传统的美学问题的艺术处理,达到了出神入化的妙境.“语贵含蓄.言有尽而意无穷者,天下之至言也.\"(杨载《诗法家数》)在《红楼梦》
试析选点切人纵深发掘—解读古典诗歌方法之探究
古典诗歌词语的时空关系考察把握并不十分困难,而对“关系形象”的探究则往往存在一定难度。“关系形象”正是词语的情境意义体现得最充分、最有魅力的所在,因此,对“关系形象”的研究越发显得
《西游记》中的湘方言
说起我国古代四大名著之一的《西游记》,在中国应该是家喻户晓,无人不知。但是,《西游记》中的一些学术问题,学界至今仍争论不休,一般读者对此未必知道。很可惜的是,他们均未能将《西游记》
浅说白居易三首纺织诗
这首诗,大约作于元和初年。这组诗共有50首,《红线毯》是其中的第二十九首。》《红线毯》便充分体现了此特点。首句“红线毯”,是名副其实的“标其目”。以上也间接地反映出织造红线毯费丝之
石延年词作鉴赏
“年年”、“悠悠”两叠词用得好,有形象、有感情。春天的芳草年年萌发,而对往事怀想之情年年不断,与日俱增,不知何时是尽头。至此,“春愁”之意始明。一日之愁就已“不知供得几多愁”,那“
《荆轲刺秦王》中的一处标点不可忽视
《荆轲刺秦王》中的一处标点不可忽视四川省绵竹中学龚志华《荆轲刺秦王》中,如下一处标点很值得我们老师领着学生品味一番。荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母
赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向
她出场次数不多,性格并不复杂,可以称其为“扁平性格”。可以说,小说的人物性格只有在功能中,才能彰显其价值。这就说明,贾环是贾府财产继承权的有力争夺者。赵姨娘在此轮争夺中败阵。可见,
六朝诗风三变及其文学史意义
众所周知,汉末魏初文学,一向被称为自觉的时代或转折的时代。建安诗风之变,在中国诗歌史上的意义是深远的。东晋刘宋之际,出现了以田园诗、山水诗著称的大诗人陶渊明和谢灵运。然而,两位诗人
烦恼即菩提——《红楼梦》与庄、禅谈
甄士隐“觉悟”后,即超越世俗不再“谋虚逐妄”了。《红楼梦》一百二十回,最动人的是它的写实性结构。在各种文化中,这些“相”的观念都是成对产生的与存在着的。原因即在于它们是由人的肉体组
红楼梦的历史真实与艺术真实兼谈考据
继他们发迹起来的人的生活,仍然和他们以前的生活一模一样,并没见到前车之覆。他看到在封建统治下的奴颜婢膝的人的结果是抄家。因此考据用为研究古典文学的手段是必要的,但它是有限度的。以至
细说水浒:施耐庵笔下的老虎
洪太尉在龙虎山所遇之虎是吓人之虎。虎虽去,洪太尉吓得“浑身却如重风麻木,两腿一似斗败公鸡”,可见其害怕之极。武松在景阳岗所遇之虎才是吃人之饿虎。武松毕竟是条好汉,为了展现好汉的风采
初唐四杰——不废江河万古流
《旧唐书•杨炯传》说:“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。”后遂主要用以评其诗。宋之问《祭杜学士审言文》说,唐开国后“复有王杨卢骆”,并
客寓意识与唐代文学的漂泊母题
中晚唐,进士科的声誉日高,天下士人遂群趋此途。这些举人,绝大多数来自大陆东部诸州。像这样的“选人”正常选举的年份每年多则万余,少则数千。这一论述虽是论李白诗歌的,却非常有助于揭示唐
关于中国古代文论的体系问题
于是,中国古代文论的研究,在当前成为一门显学。全球文化、文论有一些共同的理论、体系问题,而西方文论、文化和中国文论、文化又分别有各自的理论、体系问题。德里达惊呼中国没有哲学。看来,
试论探春生日在三月初二日
有专家说是三月初三,应该是清明节。在《红楼梦》第70回:已至稻香村中,将诗与李纨看了,自不必说称赏不已。明日饭后,齐集潇湘馆。至晚饭后掌灯方去。次日乃是探春的寿日,元春早打发了两个
趣谈《诗经》里的动物之一
雎鸠第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物,也不是什么悦目的植物,而是一个身份不明的动物——雎鸠。在下文中,汤显祖通过杜小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。《诗》云“关关雎鸠