作者：李智芳
“双关”是中国传统文学中常见的一种修辞方式，它利用语音或语义的条件，有意使语句同时兼有两种意思，言在此而意在彼，使表达机智含蓄，避免了直白，让人在回味中得到美的享受。

曹雪芹是我国天才的语言艺术大师，一部《红楼梦》，把我国古典小说的语言艺术推到了一个美的极至，让人百读不厌。有关其语言艺术的论述也层出不穷，本文想就双关修辞方面谈谈《红楼梦》中语言运用的一个技巧。

《红楼梦》中的双关，首先表现在地、人、物的命名上，作者大量使用了双关的修辞法。

《红楼梦》曾名《石头记》，书中石头所生之地日“大荒山无稽崖青埂峰”，这里除了表面上作为地名外，还隐藏两层含义，一是谐音于“大谎”“无稽(无根无据)”，这一层似乎要告诉读者，记在石头上的故事只不过是个大谎，不必追究故事内容的真实性，就像现在某些电视剧标明的“本片纯属虚构，请勿对号入座”一样，作者是为避免招惹一些不必要的麻烦，所以在书的末尾写道，如果你对这个故事寻根究底“即是荆舟求剑，胶柱敢瑟了”。而更深一层，我们可以从全书开始的题诗“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”中体味到，“石头”所记录的这些不必追究“荒唐言”，却是“取其事体情理”，真实的体现了作者的思想感情，人生体验。

第一回中甄士隐住的“十里街仁清巷”谐“势利”、“人情”之音，照应作品“大旨不过谈情”的说法。“铁槛寺”、“馒头鹿”则引经据典，宋人范成大有诗云：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”离人最终难逃一死，联系“茫茫大士一渺渺真人”“空空道人”的名字我们可以体会到作者到头一梦、万事皆空的悲观思想。“贾雨村本贯湖州人氏”中的“瑚州”谐音“胡诌”，是作者随事生名，凭空捏造的一个人物。

至于书中的人物命名，太平闲人张新之曾说：“无大无小，无巨无细，皆有寓意……有正用，有反用，有庄言，有戏言，有照应全部，有隐括本回，有即以一事而信手拈来，从无倌口杂凑者，可谓妙手灵心，指麾如意。”空空道人，茫茫大士，渺渺真人，皆是语义双关，寓子虚乌有。“甄士隐”谐“冀事隐”音、“贾雨村言”谐“假语村盲”。因为偶尔多看了雨村一眼，“娇杏”(谐“侥幸”)命运就发生了出乎意料的转机，而“有命无运”的英莲(谐“应怜”)因霍启(谐“祸起”)而丢失，冯渊(谐“逢冤”)因与薛蟠争买人口，花了钱送了命，却无人做主，这些人名皆因事生出，脂砚斋已经揭示了其中寓意，其他一些主要人物也是这样。

高启《梅花》诗云：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”薛宝钗、林黛玉之名当与此诗有关。“至贵者宝，至坚者玉，”意寓宝钗之富贵，黛玉之坚贞。“薛”与“雪”谐音，薛宝钗又常服“冷香丸”，其人实为一“香”而“冷”的冰雪美人。而当我们读着“敲断玉钗红烛冷”、“宝钗无日不生尘”的诗句，仿佛就预见了薛宝钗的悲剧命运。贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春则谐“原应叹息”，预示着他们的悲剧命运。李纨谐音“完节”，尤氏姐妹为“尤物”，是被男子玩弄的对象。

贾府中的丫鬟名字往往隐含主人的身份、性格、志趣或爱好。抱琴、司棋、侍书、人画分侍元、迎、探、惜四小姐，名字脱俗，符合主人琴棋书画的高雅志趣。贾母身边丫头名鸳鸯、鹦哥、珍珠、琥珀之类，薛姨妈的丫头则叫同喜、同贵，都很俗气，符合主人性格身份。面宝玉的丫鬟、“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”的袭人，其名字也有“出其不意偷袭别人之意”，而且“花气袭人”，正是用虚无缘缈的手段，论者对袭人人品也颇多非议。我们可从她与宝钗交往，到王夫人处嚼舌，到黛玉处试探诸多情节中见其性格。晴雯是书中光彩照人的形象，无奈“霁月难逢，彩云轟散”，最终是“俏丫鬟抱屈夭风流”。黛玉有紫鹃、雪雁，紫鹃令人想起“泪血染成红杜鹃”之句，雪雁为“雪中之雁”，亦给人不胜凄凉之感，周绮题诗云：“啼鹃哀雁憨鹦鹉，销尽秋窗雨露愁。”二人作潇湘妃子的侍儿，恰切衬出其主人的悲苦命运。宝钗有莺儿、文杏。莺儿本姓黄，唐诗有“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，醒时惊妾梦，不得到辽西”之句，原是惊“梦”的角色，她曾与其主人宝钗演过几回双簧，在宝玉心中播下“金玉良缘”的种子。

书中男子被斥为“浊物”，他们的名字联系起来，也寓意深刻，如贾家的第二代人是代化、代善、代修、代儒，寓“等待变得越来越好，等到的是羞和辱”，第三代人贾政和贾敬，合起来喻“假正经”，贾敕、贾效，合起来是“耻笑”，贾珍贾珠贾链贾环，喻“珍珠连环”都是假的，没一个好东西。难怪冷跟旁观的“冷子兴”说他们“一代不如一代了”。作者还时不时寓庄于谐，来点儿幽默，叫人忍俊不禁。如焦大(骄傲自大)、乌进孝(无进孝)贾府的清客取名詹光(沾光)、单聘人(善骗人)、卜固修(不顾羞)，还有贾芸的舅舅卜世仁(不是人)，王熙凤的弟弟王仁(忘仁)，晴雯的表哥吴贵(乌龟)等，一听就知道也不是好东西。

至于书中物名，也多通过双关和主题联系起来，如太虚幻境中的仙茶仙酒名日“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”，寓意书中所写女子命运无一不是悲剧，而要渡过充满危险的感情的“迷津”只有“木道人掌舵，灰居士撑篙”，寓意只有心变成槁木死灰才能脱离感情的困扰。

其次书中一些情节、诗词、谜语等也起双关作用，如第一回甄士隐的故事象征主人公贾宝玉的悲剧结局，第七十回探春放的风筝与另一凤凰及喜字绞在一起断线飘去的情节，预示她“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”的远嫁。第五回太虚幻境中的《十二钗图册判词》和《红楼梦十二曲》提纲似的暗示了书中女子的悲剧命运。二十二回贾府女孩子制的灯谜，连书中人物贾政都能看出来，“娘娘所做爆竹，此乃一响而散之物，迎春所做算盘，是打动乱如麻，探春所做风筝，乃飘飘浮荡之物，惜春所做海灯，益发清净孤独。……如何作此不祥之物为戏耶?各自暗示了自己将来的命运。所以回目点明是“谶语”，清虚观打醮时神前拈戏，三出戏名《斩蛇记》《满床笏》《南柯梦》也暗示了贾家由盛到衰的全过程。

清人张竹坡说“稗官者，寓言也。……虽为风影之谈，亦必依山点石，借海扬彼。”《红楼梦》中通过大量的双关手法，借题发挥，指桑骂槐，把家庭的兴衰荣辱、人物的悲欢寓合、世态的炎凉变幻等等故事的来龙去脉，精心编制成一个五彩缤纷的大网，从而曲折的表达了作品的思想感情。

戚蓼生在《石头记》序言中说：“一声也而两歌，一手也而二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之于《石头记》一书。”可以说，曹雪芹中的双关正是表现了这种“一声两歌，一手二牍”的绝妙艺术。

【原载】《时代文学(双月版)》　2007年第5期