作者：俞晓红
李辰冬的《红楼梦研究》初版于民国三十一年（1942）一月，由重庆正中书局铅印出版。该书原为作者在巴黎大学时的博士论文，系作者根据其1934年巴黎罗德斯丹图书公司版法文本《〈红楼梦〉研究》（Etude  sur  Le  Songe  du  Pavillon  Rouge ）重写而成，书前有写于1941年8月的作者自序，全书共有《导言》、《曹雪芹的时代个性及其人生观》、《〈红楼梦〉重要人物的分析》、《〈红楼梦〉的世界》、《〈红楼梦〉的艺术价值》五章，计6万7千余字。

从红学批评史的角度看，李辰冬的《红楼梦研究》是继王国维的《红楼梦评论》之后第一部全面论述《红楼梦》的思想内容和艺术价值的批评专著，它的整体构架自成体系，各章通盘安排，涉及到作家作品的各个方面。这种注重结构、全面论述的批评方法，是《红楼梦研究》的第一个特点。

其二，李辰冬对《红楼梦》的艺术价值作了极其敏锐的审美考察，其目光之独特、评述之生动，为前此诸多批评文章所不具备。首先，他对《红楼梦》的结构有着极为深切的理解和由衷的赞赏。他从泰纳对莎士比亚作品结构艺术的评述中得到启发，又作了创造性的发挥，以大海的波浪来比喻《红楼梦》的结构特点，认为它如大海的海面一般澎湃汹涌茫茫无际，虽不加约束而无不连接相关，可以名之为“海潮式”或“《红楼梦》式”。这就极为准确而形象地道出了《红楼梦》既错综复杂、曲折跳跃而又完整一贯、周密有序的结构特征，评述精彩而到位。其次，李辰冬论述《红楼梦》的语言风格“流畅”而“自然”，认为曹雪芹不仅将日常生活的语言美化了，而且赋予了文字表达情感的力量；又因形式与内容的完美结合，而使《红楼梦》成为真正的杰作。这种对作品文字的艺术感觉可谓深知其味，恰到好处。再次，李辰冬指出《红楼梦》的人物描写是“在给人一种个性，既不誉此而贬彼，也不扬此而抑彼”，这一说法十分切合《红楼梦》的描写实际，与俞平伯的“公平镜子”之说、鲁迅的“如实描写，并无讳饰”之评价，本质相同而有异曲同工之妙。有此三方面的艺术评价，使《红楼梦研究》确立了它的美学价值。

其三，李辰冬运用了比较文学研究的观念和方法，将《红楼梦》置于世界文学之林，考察它应有的成就和地位，将《红楼梦》的创作方法、艺术特征与莎士比亚、巴尔扎克等西方文学家的加以比较论析，最后得出一个符合实际的结论，认为应将曹雪芹放在莎士比亚之旁，“作为客观主义最伟大的代表者”来看待。这一提法，不仅确定了曹雪芹在世界文学史上的崇高地位，而且也表明了比较文学在红学批评研究中的重要意义和实际作用。

《红楼梦研究》也有其诸多不足之处。首先，关于《红楼梦》是“绅士阶级的产品”的提法是很难成立的。所谓“绅士”是中国古代依附皇权而存在的士大夫阶层的一种说法，它并不能成为自为的阶级；对于唐宋文学是绅士阶级文学、元明文学是资产社会产品、清初又是绅士阶级复兴这样一种划分，并无社会历史的依据。

其次，李辰冬对于作品所反映的种种社会意识的研究，虽然涉面较广，但仅止于泛泛而谈，尚未作深层的挖掘和剖析。尤其就经济的观点研究《红楼梦》，并未将当时经济关系的实质和意义完全发掘出来，而仅止于财力意义上的“经济”之探讨，立论并不巩固。

第三，李辰冬对作品人物形象的评价也有失之偏颇之处。对林黛玉的“妒”的论断和评价、对薛宝钗的“德”的描绘和赞赏，无疑带有男权中心的色彩，亦陷入钗黛优劣之争的窠臼之中。另外，因“嗟君或亦将军后”、“君又无乃将军后”等诗句而认同“曹雪芹为将军的后代”之说，也是相当草率的和牵强的。

该书最近由中国档案出版社出版，书名改为《知味红楼》。因为原书与俞平伯的《红楼梦研究》同名，而俞书知名度更高，故编者径改之。书前有冯其庸、李希凡、吕启祥、周汝昌、刘梦溪等先生的“评论采撷”，并有邓庆佑先生以往所写的一篇关于李辰冬生平著述的文章作为《代前言》；书后附有解玺璋的《认识李辰冬：红学史上的一个奇迹》一文，并附上李长之、阿城等人的评述；书中还选取了戴敦邦所绘的多幅人物画作为彩插。该书封面淡雅，图文结合，值得阅读和收藏。

（李辰冬：《知味红楼》，中国档案出版社2006年6月第1版。规格：960×640。定价：20．00元。）

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