《红楼梦》普通语词札记
《红楼梦》一书所使用的词语异常丰富。然而有些词语现在已不用或罕用，许多词语的意义和现今通用义已不尽相同。这些词语，对今天的读者来说，是须要注解的。人民文学出版社自1957年出版启功注释的普及本，至1964年已是第3版，其中竖排本于1973年8月已是第10次印刷，横排本于1979年在湖北第2次印刷。二十余年过去了，这个本子的注释一仍旧贯，未加增补，一些不确切的注文亦未适当修订。随着社会主义经济的高速度发展，必然要带来文化的大提高、大普及和大发展，人民群众阅读古典小说也就会日益增多。阅读《红楼梦》须要跨越词语的障碍，注解因而应当要求尽可能完善。现有的几种辞书，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）、《汉语词典》（即简本《国语词典》，以下简称《简本》）、《小说词语汇释》（陆澹安编，以下简称《汇释》）、《辞源》、《辞海》等等，虽也或多或少地收了《红楼梦》中一些词语，也都远不能满足需要。
《红楼梦》时代的特殊性，决定了它所使用的词语不今不古，亦今亦古。《现汉》顾名思义是以现代语词为对象，它虽也收了一部分文言词、方言词和见于早期白话的旧词（文言词如“坐”之⑩“无缘无故”义，见于早期白话的“温存、性气”等，方言词如“齐截、瞧香的、丫巴儿”等，旧词如“跑合儿、姑娘儿”等），但仍不能以此类推而要求它全部或大部分地解释《红楼梦》的词语。《辞源》以古汉语为对象，《辞海》以百科为主，一般语词不求完备。因此，《红楼梦》中词语不完全能从这些辞书中得到反映，也不能归咎这些辞书。《汇释》本来可多收一些，起码具有时代特色的一些语词网罗得更多一些才好。可是该书是一个人的力量编纂而成，亦不当求全责备。那么读者遇到的困难是摆在面前的现实问题，又当如何解决呢?
最理想的解决办法是编一本《红楼梦词典》。这项工作虽已着手，也不是短期所能完成的。在这本词典编成之前，似可从两方面补救:
一、就人民文学出版社的《红楼梦》普及本里的注释加以扩充，编成词汇，放在全书之末，便于检查;
二、现有的语文性词典可以适当补收一些词条和义项。
为了便于这两项工作的开展，笔者试从《红楼梦》注本中选出兰十多个普通语词，作一点比勘、探索的札记，借供选词、注释和修订补充的参考，并就教于语言学界和广大读者。
巴结 若说一二百，奴才还可巴结;这五六百，奴才一时那里办得来?
（六十四）
《现汉》:“②（方》努力;勤奋。”《汇释》:“（二）努力。”仅及这里的含义之半.《简本》:“①力图上进或报效.”接近密合，却缺《现汉》之义。宜存《现汉》原注，补加“竭力争取”。
彩头（儿）人人都说你才那些诗比众人都强，今儿得了彩头，该赏我们（十七）
太太越发喜欢了，现成的衣裳，就赏了我两件。——衣袭也是小事，年年横竖也得，却不象这个彩头。（三十七）
［贾母］又向薛姨妈笑道:“我不是小气爱赢钱，原是个彩头儿。……
〔凤姐〕向众人笑道:“够了我的了!竟不为赢钱，单为赢个彩头儿。”（四十七）
《现汉》:“获利或得胜的预兆（迷信）。”《汇释》:“好运道的预兆。”“预兆”是指未实现之前而言，“得了彩头”就不再含“预兆”的意思了。三十七回《红楼梦》注:“这里指比赛优胜的奖品。”按:王夫人赏给秋纹两件旧衣裳，并非通过和其他丫环比赛取胜而获得，当然也就说不上是什么“奖品”。这里的“彩头”不过是意外的赏赐罢了。
《辞海》亦收“彩头”，释为“好运气;光彩。也指得到的赏物。”并引了《红楼梦》十七、三十七回的例。这是把三层意思捏合在一起，至于那一个例与那一层意思相合就不管了。似乎还是分成三个义项，脉络分明，易于为读者所接受。参照各家注和《红楼梦》的三个例，似可释作:1）赌博或比赛时的好运气，也指所赢的钱或物;2）博得的光彩、荣耀;3）意外得到的赏赐。
差不多儿 姑妈看着香菱的模样儿好还是小事，因他做人行事，又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多儿的主子姑娘还跟不上他……（十六）
《现汉》:“②‘差不多的’，指一般的、普通的人。”《简本》:“②犹言大概、大约、几乎、或许、即将、仿佛。”
按:《现汉》限用于“的”字结构，作名词性指“人”。可是，以其所举之例“这包大米二百斤重，差不多的扛不起来”，却完全可改“的”字结构为形容性副词作定语，如说“差不多的小伙子”，跟十六回的用法是一致的。《简本》罗列了六个副词，竟无一个与十六回的用法相合的。其实这里的“差不多”亦是约略而言，意思是“接近于全部，几乎所有的”。
垂涎 〔贾琏〕近因贾敬停灵在家，每日与二姐儿三姐儿相认已熟，不禁动了垂涎之意。（六十四）
《简本》:“……今以喻羡慕之辞”。《现汉》:“……比喻看见别人的好东西想得到”。前注似嫌泛而不切，后注与这里的用法不相密合，原因在于“别人的好东西”过死，似可酌改:比喻羡慕而极欲得到。
打嘴 刘老老忙念佛道:“我们家道艰难，走不起。来到这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们瞧着也不象。”（六）
刘老老道:“不相干，我们走熟了……”他只顾上头和人说话，不防脚底下果硒滑了，“咕咚”一交跌倒……说话时，刘老老已经爬起来了，自己也笑了，说道:“才说嘴，就打嘴了。”（四十）
林之孝家的见他的亲戚又给他打嘴，自己也觉没趣。（七十三）
《现汉》:“①《方》才夸口就出丑。”其中的“才夸口”是多余的话。六回和七十三回都没有“夸口”的意思，四十回本身就有“才说嘴”，证明“才夸口”是不必要的。《简本》和《汇释》都只注“丢脸”，似可取与“出丑”并存。
淡薄 代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。（十二）
这里是“不殷实，不富足”的意思。《现汉》分四个义项:“①密度小。②味道不浓。③（感情、兴趣等）不浓厚。④（印象）因淡忘而模糊。”仍概括不住此义。《简本》不分义项，释为“不浓厚”，失之于陋，虽可勉强包括《现汉》的①②③义，也与“不殷实，不富足”义无涉。
地步 上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅》杂。（十七）
这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，……再端详斟的，方成一幅图样。（四十二）
这里是“（地盘的）距离和规格”的意思。《现汉》分三个义项（不具引），《简本》笼统地注为“地位，场合”，都不及此义。
地位 大奶这个症候，可是众位耽搁了！要在初次行经的时候就用药治起，只怕此时已全愈了。如今既是把病耽误到这地位，也是应有此灾。（十）
这里相当于“地步”，即《现汉》“地步”②义之“达到的程度”，而不是“……所处的位置”或“所占的地方”的意思。
兜揽 那黛玉更怕贾政回来宝玉受气，每每推睡，不大兜揽他。（七十）
《现汉》:“①招揽顾客。②把事情往身上拉。”都与这里的用意不合。《简本》释为“招揽之意”，即《现汉》之①去掉“顾客”二字，虽避免了一些片面性，然“招揽”一词《现汉》释为“招引（顾客）”，仍又回到“兜揽”之①义上去了。此词须另立义，拟酌释作“答理，应酬，。
对景 袭人听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。（三十三）
倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。（三十四）
笑话儿在衬景就发笑。（五十四）
《红楼梦》注:“由于情景恰巧相同，引起联想或共鸣”。亦有释作“当前的情景，与自己所想的情景恰巧相合”。两注都是针对三十三回说的。孤词单证的释词法很容易出毛病.“引起联想或共鸣”是题外话，“对景”本身并不含这层意思.“将来对景”、“笑话儿对景”都不存在“与自己所想的情景恰巧相合”的意思。“对景”就是“所说或所听的情况对照实际情景”的意思，或者“恰巧相合”（如三十三回），或者“两不相合”（如三十四回就未必相合），合与不合要看怎么用这个词而定。
干净 此时贾瑞也生恐闹不清，自己也不干净，只得委曲着来央告秦钟，又央告宝玉。（九）
一言未了，只听窗外颤巍魏的声气说道:“先打死我，再打死他，就干净了!”（一三十三）
一辈子不嫁男人，又怎么样?乐得干净呢!石四十六）
三个例的“干净”各有不同，但都含有“爽利，痛快，没有拖累”的意思。《汇释》:“（一）简直。（二）完结。”与此不相干，另当别论。《现汉》“②比喻一点不剩”，《简本》“②谓无余”，亦与这里的意思不沾边。
规矩 老祖宗只管迈大步走，不相干，这竹子桥规矩是“路咬路咬”的。（三十八）
宝玉忙道:“不是成精，规矩这样人是不死的。”（三十九）
贾母规矩是鸳鸯代洗牌的，便和薛姨妈说笑。（四十七）
四十七回例可用《现汉》①之释文中的“习惯”解释，却又不适用于三十八、三十九回例。《汇释》引三十八、三十九回（该书误作十八、十九）例，释作“照例”;《简本》②释为“常例所应有者”，两注似以《简本，较胜一筹。“照例”是依照成例，与“规矩”的词性不合。
过逾（过余） 小心没过逾的!你们那边，这几日七事八事，竟没有我们那边的人，可知是这门关的有功效了。（六十二）
他虽好性儿，你们也该拿出个样儿来，别太过逾了，“墙倒众人推”!（六十九）
我说你们别太兴头过余了!（五十八）“过逾6士余）”是“超过了限度”的意思，相当于“过分”，虽与“过于”同音，却不相等:“过于”是副词，有“太”的意思，不能再用“太”来修饰;“过逾（过余）”不仅可以用“太”修饰，而且可以在句子中充当谓语.
合该 你好生养着，我再来看你罢。合该你这病要好了，所以前日遇着这个好大夫，再也是不怕的了。（十一，下同）
也是合该我与嫂子有缘。
凤姐儿听了，哼了一声，说道:“这畜生合该作死，看他来了怎么样?”
《红楼梦》注:“一般读做‘活该’，机会巧合。又有‘责任自负’、‘不足同情’的意思。”《汇释》注:“应该”。《现汉》只收“活该”:“＜口＞表示应该这样，一点也不委屈（有不值得怜惜的意思）”。
按:“合该”宜照本字读，与“活该”宜视为既有同又有异、不尽相等的两个词。“合该”是注定应该如此，含迷信成分，通常用于幸运方面，如前二例，即不宜用“活该”;但有时也可与“活该”通用，如最后一例.“活该”以《现汉》之注为切，含贬义，可以作独词句，是为誉辞，不宜读作hegai.《红楼梦》注之“机会巧合”不尽惬当，也说不上有什么“责任自负”的意思。《汇释》之注过陋，未把“合该”的独特含义和色彩表出。
黑鸦鸦 那丫头穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鸦鸦的好头发.（二十四）
《简本》“黑压压:形容人或物之众多”。《现汉》“黑压压:形容密集的人，也形容密集的或大片的东西。……也作黑鸦鸦”。都不能概括这里的用法。形容头发厚密，也必须是乌黑，否则也不能用“黑鸦鸦”（不宜写作“黑压压”）。
划子 恐怕老太太高兴，越发把船上划子、篙、桨、遮阳慢子，都搬下来预备着。（四十）
新旧词书毫无例外地都仅据《正字通》收“小船”义，与这里所说“船上划子”不相干，这里另有所指，当是一种不用桨座、用双手握着拨水的短桨。为什么船上既有桨、篙，又有划子呢?原来桨、篙是“驾娘们”用的，而划子（短桨）则是小姐、丫环等用的，用划子拨水也是一种游戏，与“驾娘”的撑船是两码事。
简断（剪断） 大家先起了本清早，都悄悄的来买转平儿，送了些东西，一面又奉承他办事简断，一面又讲述他毋亲素日许多不好处。（六十一）
这个丫头就好。刚才这两遭说话虽不多，口角儿就很剪断。（二十七）
《现汉》收“简短”，与“简断”或“剪断”是截然不同的两个词。“简断”或“剪断”是说话或办事干脆利落的意思。《汇释》收“剪绝”一词，即与“剪断”、“简断”同义。
开发 凤姐便说道:“……本来要饶你，只是我头一次宽了，下次就难管别人了，不如开发t好。”登时放下脸来，叫:“带出去打他二十板子!”（十四）
将那两个的名字记上，等过了这几日，相了送到那府里，凭大奶扔开发。或是打，或是开恩，随他就完了。（七十一）
彼时荣宁两处领牌交牌人往来不绝，凤姐又一一开发了。（十四）
《简本》、《现汉》在"kai-fa条下注:“付”、“支付”。与上三例都不合。这里是“发落”的意思，但前二例与后一例又略有差别。《汇释》收“开发”，例引《荡寇志》，释为“打发”，与“发落”义亦有出入。
口声 等我再斟的斟的，压服得口声才好。（四）
贾珍想亦风闻得些口声不好，自己也要避些嫌疑，……如令何不用计制伏，又止息了口声，又不伤脸面。（九）
饶这么着，得一点空儿，还要难他一难！好几次没落了你们的口声。（五十五）
“口声”在《红楼梦》一书中出现频率较高，连《汇释》、《简本》也未收。“口声”是“有所借口而挂在口角上的议论”的意思。“口声”与“口口声声”不相干，“口口声声”不是“口声”的重叠，是“口口”加“声声”。
了手 我们一家子都在别处，独我一个人在这里，何日是个了手呢?（十九）
我又不是个丫头，把我关在家里，何日是个了手?
（四十八）《现汉》:“（方》（事情）办完。”这里不是“办完”的意思，而是“了局”，也就是“结局，归结，收场”的意思。
落单 却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己落单，也不和人玩耍，每到晚间，便索然睡了。（十三）
你瞧瞧，宝姑娘那里出去了一个香菱，就象短了多少人似的，把个云姑娘落了单了。（七十）
此词未见有论解者，酌释为:“环境一时冷落而感受孤单”。
磨牙 宝玉笑着道:“满屋里就只是他磨牙.”……晴雯又跑进来问道:“我怎么磨牙了?咱们倒得说说!”（二十）
宝玉笑道:“……倒是那一回做的那小荷叶儿小莲蓬儿的汤还好些.”凤姐一旁笑道:“都听听!口味倒不其高贵，只是太磨牙了，巴巴儿的想这个吃!”（三十五）
三十五回《红楼梦》注:“斗口齿，费唇舌.”《现汉》:“＜方＞多费口舌;说废话;无意义地争辩.”《汇释》:“费口舌.”
按:三种注都大致与二十回的用法相合，与三十五回则合不拢。单就人物的特点来看，也可断上面的注适于晴雯，而不适于宝玉。二十回写晴雯见到宝玉给鹰月蓖头，就讥嘲他们“交杯盏儿还没吃，就上了头了”，故宝玉说她“磨牙”;三十五回写宝玉顺着王夫人的问话回复了一句想吃“莲蓬儿汤”，并未和任何人“斗口齿”，也没有“多费口舌，说废话”，凤姐说的“磨牙”，显然不是指宝玉而言。从“只是太磨牙了”的语气看，这句是承“口味倒不算高贵”说的，就是这“不算高贵”的“莲蓬儿汤”，做起来竟需要用凿着三四十种花样的银模子，如果制作简单，后一句“巴巴儿的想这个吃”也就“无的放矢”了。其实，这里的“磨牙”用的乃是引申义，是“费周折，麻烦”的意思。
起复 谁知服药调养.直到三月间。才渐渐的起复过来。（五十五）
“起复”是个旧词，旧辞书及《辞海》等都收了，都是“起复官员”之义，《辞海》并引《红楼梦》第三回“起复旧员”之例。五十五回的“起复”是指病体有起色而得以恢复，这个意思旧辞书和《辞海》、《简本》等均阔如。此词并不生僻，《现汉》宜补。
首尾 贾政听了，便知此事不是贾珍的首尾，便叫人去叫贾琏。（十七）
《简本》①义即引此为例，释为“关系”，似不够贴切。《汇释》所引之《水浒》二十六:“原来县吏都是与西门庆有首尾的”和《二刻拍案惊奇》三十二:“况此女是小人的首尾”，才是“关系”的意思.这里的“首尾”似宜释为“干系”，也就是“牵涉到责任的关系”。
俗 所以贾珍向来和二儿无所不至，渐渐的俗了，一心注定在三姐儿身上。（六十五）
“俗”字《简本》①即引“渐渐的俗了”为例，释为“频烦无味”。“俗”与“絮”是不同音的同义词，用场却有别，不能互代。“絮”多用于饮食上，如《红楼梦》第三十四回:“吃了小半碗，嫌吃絮了，不香甜”。《红楼梦》注:“‘频繁生厌’的意思.或说‘絮烦’。”《红楼梦》和《汇释》注“絮”，却不注“俗”，未能平衡;《现汉》只收“絮烦”，两个单字的“絮烦”义均未收。
又，六十五回这一句里的“注定”是“心意完全集中于某人或某事上”的意思。《现汉》《简本》等都只收“命中注定”、“注定失败”这种用法的意思。
疼顾 我这会子跑了来，倒也不为酒饭，倒有一件正经事，奶奶好歹记在心上，疼顾我些罢!（十六）
谁似奶扔这么着圣明!在上体贴太太，在下又疼顾下人。（五十一）
姑娘奶奶这么疼顾我们，我们再要不体上情，天地也不容了!（五十六）
我细想:我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人?（五十六）
此词出现频率较高。第五十六回是拆用，与《现汉》所收之“疼爱”可以拆用为“没人疼没人爱”一样，既然“疼爱”可收为词，“疼顾”亦可比照补收。两个词意思近似，不过一个侧重点在“顾”，一个在“爱”罢了。
体贴 这黛玉体贴出绢子的意思来，不觉神痴心醉。（三十四）
《现汉》释为:“细心忖度别人的心情和处境，给予关切、照顾”，这里仅是其中的“细心忖度”（《简本》②义即这么注的），而不含后头的意思。这里的“体贴”也就是“体会”的意思。
妥协 旺儿心中俱已明白，急忙进城……不过百里之遥，两日工夫，俱已妥协（十五）
正才掩埋妥协，只见袭人走来。（二十三）
此词《红楼梦》书中屡见，《简本》:“②犹妥帖”，引《儒林外史》例（桌椅几案，布置极为妥协），与这里的用法不同，含义也不尽相同。这里是“停当，妥当”的意思。
无可不可（无可无不可）可巧那日是我拿去的，老太太见了，喜的无可不可。（三十七）
这天可巧遇见他，乐得无可不可。（四十七）
［尤氏］惟忖度邢夫人之意行事。薛姨妈是无可无不可的人，倒还易说。（五十七）
“无可不可”是由语出《论语·微子》的“无可无不可”演变而成。《现汉》只收“无可无不可”，《简本》二语并收，“无可不可”引三十七回例，释为“极感极喜或无可奈何之态”，“无可无不可”之②义为“犹言无可不可”，未引例证。无例证可援，仅凭直觉判断，是不可靠的，“无可无不可”等于“无可不可”的用例，在《红楼梦》一书中就未见到。《汇释》只收“无可不可”，释为“不知所措”，引三十七和四十七回例。
按:“无可无不可”的本义不具贬义，后来沿用反多偏于褒义，如《东观汉记·卷一》:“高帝大度，无可无不可”。“无可不可”在唐宋之间已见，如《古尊宿语录》卷四十三和四十四:“古人大有智慧，随宜自在，无可不可”，“若是通达底人，神通妙用，无可不可”，也都是褒义。后来“无可不可”用于“乐得”、“喜得”、“高兴得”之后，意思是“不知怎样才好”，仍是用于积极方面，而不用于消极方面，不含“没有办法”、“无法可想”或“受窘、发急”的意思，所以《简本》的“无可奈何”和《汇释》的“不知所措”，都是不妥当的。
渥 晴雯听说，就上来掖了一掖，伸手进去，就渥一渥。……宝玉道:“快进被来渥一渥罢。”（五十一）
开方去后，令人取药来煎好，刚服下去，命他盖上被窝渥汗。（十九）
“渥”音wo，是“沾润;厚、重”的意思。显然音义都与这里不合。五十一回的“渥”应写作“焐”，音wu，是“用热的接触凉的，使变暖”的意思。十九回的“渥”应写作“捂（扌乌）”，音wu，是“遮盖严紧，使热气不散发”的意思。《红楼梦》注本对这一类问题未加处理。
下气（下个气儿） 你但凡立的起来，到你们大屋里，就是他们爷儿们见不着，下个气儿和他们的管事的爷们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。（二十四）
依我劝你，正经下个气儿，赔个不是，大家还是照常一样儿的，这么着不好吗?（二十九）
宝玉见他还是哭丧着脸，便知他是为金钏儿的原故，待要虚心下气哄他，又见人多，不好下气的，因而便寻方法，将人都支出去，然后又陪笑问长问短。（三十五）
《汇释》:（一）平心静气。引三十五回例。（二）向人赔礼，使之平气‘引二十九回例。
按:三十五回的“下气”不是“平心静气”的意思，而是“低声下气”的“下气”，是恭顺地陪小心的意思。贾宝玉为了讨玉钏儿欢心，使其变恼为喜，不惜卑躬屈节、温存款语地向身为丫环的玉钏儿说好话，又怕“不成体统”，才设法把人支出去。可见这“下气”不能解作“心情平和，态度冷静”.二十九回的“下个气”是“内动”而非“他动”，亦即本身（贾宝玉）平下气来“伏低”，并非是使对方（林黛玉）平气。袭人劝宝玉让步，承认自己不对，向林黛玉“赔个不是”，这一点怎样才能做到呢?首先要“下个气”，这“下气”仍是“低声下气”的“下气”二十四回的“下个气儿”也是这个意思，绝不是“向人赔礼，使之平气”的意思。
一顿把 ［贾蔷］说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。（三十六，此据脂本）
《红楼梦》注本据戚本改“把将”为“把那”，是不明词义而误校.“一顿把”是一个词，不能拆成“一顿”、“把”，认“把”为助动词.这里的“把”是语尾助词，应读轻声，可以写作“巴”。“一顿把”近似“一下子”，含有“嘁里喀喳”的意思，形容动作快当而干脆。从脂本的两个“将”字的连用，亦可断戚本不可从，十六回已有“将”的连用:“将智能逐出，将秦钟打了一顿”，似不便改其中的一个“将”为“把”。总之，“一顿把”是个词，《红楼梦》注本应从脂本，并应补加注释。
诌掉了下巴（胳）子 他自己看了这些书，看邪了，想着得一个佳人才好，
所以编出来取乐儿……别叫他诌掉了下巴（胳）子罢!（五十四）
此语未见有诠解者。《红楼梦》使用的俗语异常丰富，《红楼梦》注本只注了一部分，尚须大量补充。此语看似平常，不为人所注意，其实还包含着一个典故。“诌”是胡诌、编造（故事、笑话）的意思，无须解释;“掉了下巴（胳）子”（按:“（胳）”应作“颏”）却须多说几句。“掉了下巴颏子”是“解颐”的通俗说法。“解颐”这个典故见《汉书·匡衡传》。宋·周密《齐东野语》卷六有一段话对理解“掉了下巴颏子”很有帮助:“匡衡好学，精力绝人。诸儒为之语曰:‘无说诗，匡鼎来:匡说诗，解人颐。’善言其善于讲诵，能使人喜而至于解颐也。至今俗谚以人喜过甚者，谓‘兜不上下颏’，即其意也。本朝盛度，以第二名登第，其父喜甚解颐而卒。又岐山县樊纪登第，其父亦以喜而颐脱，有声如破瓮。按医经云:‘喜则气缓，能令人脱颐’，信非戏语也。”可见“解颐”的本义是“脱颐”，也就是“掉了下巴颏子”，或者说“兜不上下颏”;“解颐”、“掉了下巴颏子”或“兜不上下颏”的引申义才是“开颜而笑”或“大笑不止”。
