作者：周书文
“一个物体的视角概念，是从多个角度进行观察之后得到的总印象。”

——鲁道夫•阿恩海姆⑴

一切成功的文学形象都似佛斯特所说的“圆形人物。”⑵他们的性格都不是平面的，仅靠“一个角度”刻划来完成的。没有多视角的艺术刻划，就难以塑造出丰满深邃、有血有肉的艺术形象。从总体上说，《红楼梦》是采取外视角叙述方式，作者以叙事人身份出现进行表叙的。但是，在个体形象塑造中，又常常在外视角统摄、融贯下，采取内视角为主的方式，即以书中人物的眼光缕形刻神，透视人生。在采取内视角叙述方式中，又常常以所刻划人物自身的动态化语言、心理活动，来揭示自身的人生态度与对世态的看法，我把这种叙述方式称为自视角；或者以书中其他人物的眼光，表达对所刻划人物心灵的透视，举止性格的观察，我把这种叙述方式叫做他视角；同时，还以外视角穿针引线、融化贯穿；纯熟地运用着各种视角的特长，进行综合性描绘，不断调整着、变动着艺术焦距，合成为总体的最佳成像。

曹雪芹对史湘云的性格刻划，就是采取在外视角总摄、融贯下，既以自视角为主要方式绘姿传神，又以他视角相辅助，为之增彩添辉，更通过多视角的复合交错的综合功能，合成主体化的完整性格。尽管她的最后结局“云散高唐，水涸湘江”没能亲自完成；然而，她那单纯而又丰富、乐观而又有愁苦、豪爽而又多情、直爽而又正直、既有须眉气又具女性妩媚的性格特色，却已经独擅风韵地刻划了出来。真是“好一似，霁月光风耀玉堂”，赢得了世世代代读者的由衷喜爱。从一个侯门闺秀又父母双亡，但却是乐观豪放的女性角度，揭示出“千红一哭”“万艳同悲”的历史悲剧，给人以独特的艺术感染。
运用自视角主绘，为人物性格绘态传神

人物的性格特色，主要靠人物自身的栩栩如生的心理活动，与生气夺人的外化举止来表现的。这更便于展示人物的内心世界，诱导读者进入角色的性格堂奥，产生如见其人、如闻其声、如睹其情的美感效应。所以，曹雪芹就常常在外视角总摄下，借助自视角长于抒发内心情感、刻划精神气质、袒露心灵世界的优势，反复通过人物的自视角，以她那极富个性的语态、形貌出现，为自身的性格态势支梁架栋，绘态传神。

她心直口快、爱说爱笑，作者就借她自己的声态笑貌来展现，如听了黛玉以“携蝗大嚼图”嘲弄刘姥姥后，伏着椅背大笑，咕咚一声连人带椅子歪倒的笑态；在宝玉过生日时，与宝玉卷袖划拳，呼三吆四的形貌表现；还借她自身的心态感的语言来刻划。如有一次看完戏后，凤姐故意只露半句话，说演小旦的“扮上活象一个人，你们再看不出来。”本来宝钗心里也知道，只笑不说。宝玉也猜着了，却不敢讲。独她不加思索地说了出来：“倒象林妹妹的模样儿。”宝玉忙把她瞅了一眼，使个眼色。到了晚间，她便当着宝玉的面，要翠缕收拾行装，赌气说：明早就走，“在这里作什么?——看人家的鼻子眼睛，什么意思!”宝玉慌忙走前解释：因为黛玉是个多心的人，“别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你”。她不满地摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。”宝玉又急忙发誓赌咒，她便说：你把这些恶誓、歪话“说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去!别叫我啐你。”这就借她那“不防头”的直言快语，对宝玉使眼色的气话，以及宝玉赌咒发誓后的未息余怒，却已迁怒于黛玉的情技?，胸无城府的心态，都活灵活现于读者的眼前，使人若听到她不同内容、不同感情潜流的声音，若亲见她那快言快语、怒态怒容展现的心态倩影。
有一次，她夸赞宝钗，说“这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着眼圈儿都红了。宝玉听了便说：“罢，罢，罢!不用提这个话。”她立即听出了他的弦外之音，便直率地戳穿道：“提这个便怎么?我知道你的心病，恐怕你林妹妹听见，又怪嗔了我赞了宝姐姐。可是为这个是不是?”宝玉不置可否地只笑她难说话，她便反唇相讥道：“好哥哥，你不必说话教我恶心。只会在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎了。”接着袭人央她代为宝玉作鞋，她又冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”袭人、宝玉连忙解释，她又说：“越发奇了。林姑娘他又犯不上生气，他既会剪，就叫他做。”又借助这番怒言愤语，把她对宝钗的亲密心情，对黛玉耍小性的不满意向，对宝玉亲近黛玉的醋心怨意，都尽情倾吐出来。更进一步展现了她那心直口快、敢说敢干的个性特色。

对于她所富于旷达豪爽的须眉气质，直率狂放的名士风度，也在外视角穿针引线下，通过自视角作了生动的展现。如杀腥啖膻之举，就是她悄悄和宝玉商议的。接着便在园中围炉烤肉，一面吃一面对李纨说：“我吃了这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是鹿肉，今儿断不能作诗。”宝琴一旁看着直笑，她又笑道：“傻子，过来尝尝。”以后黛玉来了，笑说“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭。”她便不以为然地冷笑道：“你知道什么!‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来都是锦心绣口。”这语态声貌中，展现着她的人生态度，洋溢着男儿般的粗犷豪爽，名士般的狂放风流，诗人般的倜傥旷达。

有一次，她发现莺儿夹在书中的当票，竟认不得，就拿给大家看，问道：“这是什么篇子?”人们告诉她是当票，她又问：什么是当票子?待薛姨妈讲明后，她又笑道：“原来如此。人也太会想钱了，姨妈家的当铺也有这个不成?”借助这些带自视角的语态，显示出她的阅世不深，思想单纯，心地纯朴。待得宝钗说出那张当票的真相，原来是那邢岫烟住在迎春处，时常受那些奶奶丫头们的欺侮，过三五天还得拿钱给她们买点心打酒吃，所以，大冷天只好当了棉衣。她听了立即动气道：“等我问问二姐姐去!我骂那些老婆子丫头一顿，给你们出气如何?”说着便要走去。黛玉劝阻后，她又说：“既不叫我问他去，明儿也把他接到咱们苑里一处住去，岂不好?”显得多么心胸坦荡，生性豪爽，多么富有是非心、同情感，具有一种路见不平，挺身相助，敢说敢做，无所顾忌的男儿气质。

同时，又注意在突出表现主要性格特色中，不断调整自视角的视线，借助不同事件，从各个不同的角度，展现人物的丰富个性侧面。如在表现她的须眉气质时，又注意表现出名门闺秀的女性韵味。在她久别之后来到贾府，宝玉又央她梳头，她就婉言拒绝了；宝玉笑问以前怎么替梳呢?她答道：“如今忘了，怎么梳呢。”但在宝玉一再央求下，只得扶过他的头梳了起来。这表现出久别之后，年龄渐长，情窦初开，注意礼教约束、男女有别的女性心理。这时，宝玉看到镜台边都是妆奁等物，便顺手拿起赏玩，又拈了胭脂往口边送。她在身后看见了?就一手掠着辫子，一手伸过去拍的一下将胭脂打落道：“这不长进的毛病儿，多晚才改过?”表现出心直口快又带女性妩媚，既有表兄妹间的关心爱护、亲昵无间的心理，又有对宝玉那爱吃胭脂毛病的反感与责怪。

当她用手帕包着给袭人等四个丫头的绛纹戒指来府，黛玉见了就嘲笑她糊涂，怎么不让前儿打发人来给众姐妹送戒指时，一并带来；她便笑着说：“你才糊涂呢!”“给你们送东西，就是使来的不用说话，拿进来一看，自然就知道是送姑娘们的了!若带他们的东西，这得我先告诉来人，正是那一个丫头的，那是那一个丫头的，那使来的人明白还好，再糊涂些，丫头的名字他也不记得，混闹混说的，反连你们的东西都搅糊涂了。若是打发个女人素日知道的还罢了，偏生前儿又打发小子来，可怎么说丫头们的名字呢?”说着，把四个戒指放下，说出四人的名字：“这倒是四个人的，难道小子们也记得这么清白?”又借助她的自视角，表现出豪放疏散中又不失女性的细致，男女分别中，又有着对丫头们平等相处，不分主奴的民主风度。

在透视她的明朗豪爽主色的同时，作者不仅注意表现出她的名门闺秀特色，又注意到她生活的时代与侯门家庭的特点，表现出时代与阶级的思想烙印。与香菱“没昼没夜高谈阔论”作诗，与翠缕议论阴阳，就显出名门闺秀的文气与哲味；而笑着打趣宝玉丢失的金麒麟：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”又洋溢着封建时代为官的风尚影响。接着，贾雨村来府，贾政要宝玉出去相会，宝玉便心中不快，她在一旁摇着扇子笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉埋怨道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”她又不以为然地笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会他。”宝玉听了，便由对贾雨村的反感转化为对她的反感，说自己不敢称雅，只是“俗中又俗的一个俗人”。她又进一步劝导：“还是这情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!”反映出封建时代倡导的仕途经济道路，对她的思想感情产生的深刻影响。这与宝玉的厌恶仕途经济道路的精神志趣，完全背道而驰，便引起宝玉的反感，对她下了逐客令，使她感到没趣。

所有这些言谈举止，都是通过自视角，在不断变动的视线中，呈现出的不同生活空间、不同生活内涵，引出她相应的心理波动，感情跃迁，从而把她的心理动向，对世态人生的看法，生动地展现出来，形成她性格的丰富情状、总体框架与基本流向。这就是史湘云性格塑造的基础层次，形成她性格的空间丰富感。

配合他视角彩绘，为人物性格增色添辉

人既然在社会中生活，就必然要同各色人等发生这样或那样的联系，产生这样或那样的矛盾纠葛。因而在各种各样的关系网中，也必然要留下人物活动的种种印迹，性格的不同投影。所以，人物的性格特色，不仅会在自视角中崭露出来，也必然会在社会联系中，为周围的人们所透视、体察与理解，形成种种不同的认识、印象与评价。那么，借助他视角的辐射、映象，就往往能使人物性格得到更深刻的映衬与印证，对人物的性格塑造起着重要的辅与深化作用，丰富着人物性格的色调，为人物性格增彩添辉。

史湘云的性格塑造，就是在反复运用自视角绘态传神的同时，伴之以他视角的透视、渲染与映衬，将她那用自视角难以尽情展现的性抠?特色，或是虽以自视角作了描绘，但却不能反映出在人际关系间的回响效果，便借助周围人物的视角视线加以描绘，与自视角形成了互相补充、互相映照，使人物的性格特色，显得更加丰满多姿、神彩毕现了。

她的豪放直爽的形貌、气质，是自视角所难以描绘的，作者便借助他视角的透视、体察、品评来刻划。那是在她刚来到贾母处，进入房内宽衣之时，王夫人见她穿那么多衣服，便不由动问；宝钗便接口戏笑，说出旧年三四月，她淘气地穿上宝玉的袍、靴，勒上额子，站在椅子后边，活象宝玉一般，哄的贾母只叫：“宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯笼子招下灰来迷了眼”。她听了只笑，也不动弹。后来大家撑不住笑了，贾母才认出来笑道：“倒扮上男人好看了。”接着，又是黛玉插话打趣，说出她眼中的湘云，那“小骚达子”“孙行者”般形象来：“这算什么，惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗篷在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扫雪人儿去，一跤栽倒沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了起来。这便把她的狂放淘气的男儿气质，充满青春活力的豪爽风度，活脱脱地显示出来。迎春却从她爱说话的角度，发出感慨，“淘气也罢了，我就嫌他说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”这就借助他视角的扫瞄，把她们眼中的史湘云，用浓烈的感情色彩描绘出来，恰与她的自视角流露出的精神气质、心理活动、行为动机形成了映照，便使她的须眉豪爽、男性淘气气质，显得更加生动逼真、妩媚动人了。
刈腥啖膻前，诗社众人正听李纨出题限韵，独不见湘云与宝玉二人。黛玉猜测道：“这会子一定算计那块鹿肉去了。”正说着，李婶也来看热闹，便证实了她二人的行踪，说她们那样干净清秀，又不少吃的，怎么商议着吃生肉呢?黛玉听了笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。”又借着李婶的眼光，写出对她不拘形迹的刈腥啖膻举止的怪疑；更借黛玉的眼光、猜测，道出了她对史湘云那潇洒脱俗、豪放不羁个性的透视、体察的准确，揭示了她闹出那种刈腥啖膻举止的性格逻辑，便与她自己边啖膻边吟诗的自视角表现，珠联璧合。

但她毕竟是情窦初开的贵族少女，虽然“从来将男女私情略萦身上”，但毕竟开始了性的觉醒，因而也自然流露出对男女婚情的羞涩心理。当袭人斟了茶，笑说已听到她已“大喜”了，她便红了脸，吃茶不答。袭人又进一步打趣：“这会子又害臊了。你记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿?那会子不害臊，这会子怎么又害臊了?”她便故意转移话题，说袭人不象以前亲热了。这反映出：随着年龄的渐长，她虽然心直口快，在婚姻问题上却也显示出女性的羞怯心理，即便是对情投意合的袭人，也难以直吐心曲，出唇应答了。

她虽然有“英豪阔大宽宏量”，性格明朗爽快，但也有自己的痛苦与悲伤，因为早在“襁褓中，父母叹双亡”，寄居在叔叔家中，行动作不得主；如今大了，却又经常作针线活到三更半夜，累得精疲力尽。只不过她乐观开朗，豪放不羁罢了。作者便借着他视角的体察观测加以捕捉与反映。有一次，宝钗向袭人打听，她来怡红院做什么?袭人便以央她代为宝玉作鞋相告。宝钗听了，便两边回头，看无人来往，才指出袭人“不会体谅人情。”因为宝钗从对她神情的体察，与听到的风訊?风语相证，发现她在家里“竟一点儿作不得主”。她们家嫌费用大，针线活多是自己做。她俩单独一起时，还告诉“家里累的很”，时常做活到三更天，若是替别人做一半点，“他家的那些奶奶太太们还不受用呢。”说着“连眼圈儿都红了”。待要细问时，她又口里“含含糊糊待说不说的。”袭人一听方恍然大悟，回想起上月烦她打十根蝴蝶结手，过了好久才送来，还说“打的粗”，“等明儿来住着再好生打罢”。便推测：一定是烦她不好推辞，“不知他在家里怎么三更半夜的做呢。”宝钗与袭人的对话，既是以自视角显示出她们对社会人生的观察，对湘云身世的透视与了解，显示出她们各自的个性特色；同时又是以他视角，写出了她们对史湘云的人生际遇，内心活动的体察与认识；而且都是在亲身体验、反复回味中说出来的，带着十分同情或自责的感情色彩议论的，就显得分外逼真感人。这正是她那样赞扬感激宝钗，那样亲近袭人的感情缘由。她在宝钗帮助筹划螃蟹宴后，就亲口说过：“我若不把姐姐当作亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。”其实，她也在自视角中，含蓄地透露出那种身不由主的苦痛情形。那是在她家里派人来接她时，只是眼泪汪汪的，“见有他家人在跟前，又不敢十分委曲”，却在到了二门前时，又回身叫宝玉到跟前，悄悄嘱咐道：“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”这样互相印证，互相补充，便在突出她那豪爽明朗的性格基调时，又十分细腻地透视出：她那颇为痛苦的生活空间与性格侧面，使她的性格显得更加真实、丰满、深沉了。所以，他视角的运用，不仅仅深化着而且丰富充实着人物的性格。配合着自视角主绘，使人物性格更加色调丰富、感情深厚、风韵夺人。

以外视角飞针走线，组合成主体化性格图象

史湘云的性格塑造，所以那样仪态万方、豪姿英发，并不仅是自视角或他视角的单一刻划拼凑而成的，而是借助着外视角的特有功能，在自视角与他视角之间飞针走线，铺驾笔轨，使之产生出系统功能的结果。自视角与他视角，固然都是人物自身的性格使然，感情显露，但都离不开作家感情的驾驭。作家感情倾向的渗透与驾驭，既可防止自视角与他视角的各自骏马脱缰，游离主题；又可组织起自视角与他视角的线线网络，使之视线交汇，焦距融贯，相映生辉；而且又发挥外视角的优势，在自视角与他视角难尽辐射透视的地方，作出必要的补充与填空，使之形成多视角镜全方位映照，塑造出人物的完整性格，升华为主体化性格图象。这就避免了各视角在单独状态下的单视向弊病，把各个视角组合成性格刻划系统的有机层次，产生出最佳的系统功能，使人物性格，显得更加生气贯注、丰满深邃了。所以，在史湘云的性格塑造中，很少单视角镜头，单层面描写，总是外视角带动着自视角或他视角，同时多视线辐射，形成自视角与外视角的合流，或他视角与外视角的贯通。在各显焦点、各逞其能中，共同合成为综合的主体性格图象。上面分别就自视角与他视角所作的分析，实际上就是从这种综合作用中剥离出来，从特定的角度分析它们各自的系统功能的。

对于她爱说爱笑、心直口快、又有点咬舌的性格特点，就是发挥各视角的特长，共同参预，互相配合，综合塑造完成的。当宝玉在宝钗处一听到湘云来了，便抬身就走，和宝钗一齐来到贾母处，就看到她在那大笑大说。这时，恰好黛玉在旁，一打听宝玉是从宝钗处来，就心生醋意，不由生气。宝玉就急着解释安慰。接着便由外视角交代道：“二人正说着，只见湘云走来”；接着便转为自视角，由湘云点头笑着说：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理儿。”显现出她对两玉一起说话，没有与她亲切谈心的委曲心理、憨直态度与亲切感情。这时，两玉的口角收场，便转入了他视角，写出他们对她的观察与回答。黛玉接着便笑着打趣：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’。”写出了黛玉对她咬舌子外象的戏弄，从咬舌外象中显出她的别具妩媚风貌。接着又转入自视角，湘云立即借对黛玉戏弄自己的反击，说出了她对黛玉的性格特点、为人处事的透视与体察：“你再不放入一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。”黛玉问是谁?她便说：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”显得心直口快，无所遮拦，出言锋利，倾向鲜明。在她看来，宝钗是个完人，无刺可挑，是标准的封建淑女，显示出她衡量人的标准的时代局限性。此时，黛玉不快，微露隐伏的醋意；宝玉不等说完，忙用话岔开。于是，又转入自视角，湘云由不快转为打趣，进一步戏笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里!”说的众人一笑。说完回身便跑，引起黛玉的紧紧追赶。这便是借着外视角的总摄融贯，把他视角与自视角贯通起来，形成互相转化、互相补充的特写镜头，对史湘云的语态声貌，性格内蕴，作了富有生活气息的刻划。

对于她的睡姿、醉态刻划，也不例外。那是她来府第二天清晨，宝玉一起身就到黛玉房中来。作者用外视角透视出：她与黛玉“姊妹两个尚卧在衾内”，那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两只金镯子。”接着，便转入他视角，让宝玉看见后叹道：“睡觉还是不老实!回来风吹了，又嚷肩窝疼了。”一面说一面轻轻替她盖上。这是用外视角与他视角互相结合的艺术，从她的睡态角度，描绘出她的豪爽性格的层面。

对她醉卧芍药裀的形神刻划，则进一步用外视角，将他视角与自视角组合起来融为一体，刻划出她那更加富有男性豪爽与女性妩媚的醉态睡相。先是写一个小丫头笑嘻嘻走来告诉众人：她吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。接着便是外视角与他视角融合为一的描绘，既是作者的交代叙述，实际上又是她在众人眼中的醉态睡姿。众人听说都笑着走去观看，果然见她醉卧于山石僻处一个石凳子上，“业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶穰穰地围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说‘泉香而酒冽，玉盘盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，都为宜会亲友。’众人笑推她，说道：‘快醒醒儿吃饭去，这潮凳上睡出病来呢。’”作者的外视角叙述，与众人的外视角观察，简直融合为一，显现出作者审美感情与众人视角感受的共鸣合流，合成为多么令人赏心悦目的特写镜头!富有美的图象、诗的韵味、画的格调的综合性审美意境，成为突现史湘云性格的绝唱。

接着又转入了外视角与自视角的交融，既象是作者以第三人称叙述，又象是史湘云内心犚?意波情澜。你看，“湘云漫启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇溺不胜，便睡着了，心中反觉自愧。连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盏酽茶。探春忙命将醒酒石拿来给她衔在口内，一时又命她喝了一些酸汤，方才觉得好了些。”这又将她被唤醒后的醉意朦胧，似醒又醉的情状，借着外视角与自视角的合而为一，并常逼真逼肖地刻划出来，令人如入其境，如睹其情，宛如看到了她那诗的意境中的丰姿憨态，醒状醉貌。

秋爽斋入社赋诗，更采取了外视角与自视角、他视角融而为一的写法，来展示她的豪性才情。她一来，李纨便开玩笑说：“且别给他诗看，先说与他韵。他后来，先罚他一个东道再说。”她听了便说：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。”接着，便转入了多视角融合为一的刻划：“众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨昨日怎么忘了他，遂忙告诉他韵。史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说话，心内早已和成，即使随便的纸笔录出，先笑说道：‘我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。’说着递与众人。”众人本来以为：她们的四首已经想绝了，再多一首也不能了，想不到她一下子写了两首，以为必定重复了她们的。那知一面说一面看时，竟然“看一句，惊讶一句。看到了，赞到了，都说：‘这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。’”这段描写，既有外视角与他视角，外视角与自视角，自视角与他视角的交错互映，又有多视角的复合融贯。但无不把焦距对着湘云的豪情才思。这便使诸种视角，诸条视线都汇合成一个综合性的视角艺术。既写出了她饮酒赋诗的名士豪情，倚马可待的诗人才气，又写出了以自谦态度表现出来的自信感，天真活泼形式出现的谐趣豪情。把她那丰富深邃、多彩多姿的性格特色，简直象浮雕般地刻划了出来。这种艺术效果，是单视角叙述、平面化描写所无论如何难以企及的。

总之，曹雪芹对史湘云那“霁月光风耀玉堂”性格塑造，尽管还没有科学的理论指导，但是凭借着他对当时社会的深切了解，对生活人生的切身体验，与高超的艺术造诣，却为我们提供了十分成功的艺术经验，与可资上升为艺术理论的丰富资料。我们完全可以用今天的思维方式，站在时代的制高点上，加以科学的概括与总结。而他塑造史湘云性格的基本经验，我认为就是：从人物的性格整体塑造出发，充分调动多种视角的特长，把各种视角有机地融合起来，形成为综合的总体艺术功能，从多角度、多视线、多侧面刻划人物性格，形成生气贯注的主体化性格整体。这对我们反映现、当代生活，塑造现代型人物形象，也具有十分重要的借鉴意义。

参考文献：

⑴鲁道夫•阿恩海姆：《艺术与视知觉》，中国社会科学出版社，1984年版，第128页。

⑵佛斯特：《小说面面观》，长城出版社，1981年版、第55页。

【原载】 《赣南师范学院学报》1987年01期