作者：展静
十七、“宝玉”对“金锁”，冷香和奇香
第八回，宝钗在家养病，宝玉去看她。宝钗就要看宝玉的“玉”，宝玉给她看了（第二节已介绍此玉，此不详）。宝钗丫环莺儿又说起宝钗有项圈，宝玉也要看，宝钗就把璎珞摘下来给宝玉看。宝玉就“托了锁看，果然一面四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：不离不弃，芳龄永继。”这八个字是癞头和尚（仙僧）送的。那仙僧也曾把石头变成“通灵宝玉”，并在玉上镌上数字。这“宝玉”对金锁就有些神秘色彩。
[红楼梦曲之终身误]中“金玉良姻”就是指“宝玉和金锁”，即指宝玉和宝钗。二宝和二玉的事说起来相当复杂，不便展开来说。就开局前二十回看，作者写宝黛与玉钗各有特色，作者写二玉和二宝经常是对写的。第三回，写了黛玉进贾府，回未，宝钗正冲贾府而来；此回，作者浓墨重彩写了二宝看玉看锁，第十九回，就有作者重彩浓墨写了二玉意绵绵玉生香；有宝玉对金锁（金玉良姻），就有眼泪对甘露（木石前盟）；本回，宝钗有冷香丸，第十九回，作者就写了黛玉的奇香（体香）；第十七十八回，元妃要众姐妹和宝玉作诗，宝玉一时作不出，宝钗就帮宝玉改诗，黛玉却帮宝玉作诗；本回，宝钗当着宝玉的面解衣服从贴身衣服处把璎珞给宝玉看，第十九回，黛玉就让宝玉躺在自己身边；本回末，玉钗正热乎，黛玉出现“半含酸”，十九回末，宝玉和黛玉正粘得起劲，宝钗出现打断二人嘻笑场面。等等。
看宝、黛、钗的事，似乎是个三角恋爱，其实不然，作者并非有意写三角恋爱，而是写三人之命运纠缠扭结交叉。三人各有各的性情，各有各的思想，各有各的命运，老天爷把他、她、她弄到一起，就生出这些事来。细看红楼，宝玉和黛玉关系更亲近些，感情更亲密些；宝玉对宝钗更敬佩些，更轻松些。所以作者说出兼美钗黛的话，不是没来由的。作者这样写，使读书人中产生了拥黛派和拥钗派，当然，也有钗黛一起拥的。而拥黛拥钗也会变：有年轻时拥黛，年纪大些就拥钗；有年轻时拥钗，年纪大些就拥黛。缺什么想什么，需要感情时就拥黛，需要现实时就拥钗。这也证明曹雪芹创作了两个不朽典型，可以适合不同的读者审美需求。这两种典型契合了人的某种心理，概括了两种常见的人的现象，理想和现实总是存在的，这两种形象永不会褪色。
前二十回作者写宝黛和玉钗，预示着全书的发展脉落，也暗含了悲剧因素。书的中部继续，后部八十回之后，二玉和二宝如何发展，不得而知。高续后四十回和诸多探轶，不是本文范围，暂且不论。但我从前二十回感到，宝黛钗三人最终达到了形象的完美，但命运是个悲剧——美中不足也。这对三人都是如此，不枉来人世走一遭，带着遗憾各自走完各自的路。“到头一梦，万境归空”。
十八、钗袭看玉
在前二十回，“通灵宝玉”给宝钗看了一次，给袭人及姨妹看了一次。这二次迥然不同，大有意味。第一次，第八回，宝钗向宝玉要通灵玉看（第二节已述，此不详）。第二次，第十九回：（袭人）伸手从宝玉项上将通灵玉摘下来，向她姨妹们笑道：“你们见识见识，时常说起来都当稀罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了再瞧。什么稀罕物儿，也不过这么个东西。”说毕，递于她们传看一遍，仍与宝玉挂好。
我读到第二次袭人看玉这一段，就感到奇怪。