作者：霍国玲紫军
[导言]解析秦可卿，从那里入手呢？——笔者认为：应当从文本本身入手，即从带脂砚斋批语的八十回本《石头记》入手。阅读《石头记》不能走马观花，而必须一字一句地精读，在阅读时，将正文与脂批结合起来进行思考，便会发现在秦可卿身上存在着大量的矛盾，也就是“谜”，用脂砚斋的话说便是“误谬”。作为研究者和读者，欲认识与研究秦可卿，须首先探查在秦可卿身上存在着那些“谜”。只有承认这些“谜”，揭示这些“谜”，才有可能去解决这些“谜”。只有解决了这些谜，才算看懂了《红楼梦》。
第一节秦可卿身上有“谜”是客观存在
《红楼梦》有五个书名，其一为《金陵十二钗》。秦可卿是《红楼梦》中的正十二钗之一，由此可知她在书中的地位多么重要。
我们曾经论述过：作者曾将《红楼梦》写完过，共有一百一十回。然而现存仅有八十回，但是带有脂砚斋批语。那么，后三十回到哪里去了呢？——是作者自己亲手砍去的。
我们也曾论述过：这样一部带脂砚斋批语的八十回本《红楼梦》（原叫《石头记》），看起来是不完整的半部书，实际上却同时包含了两部完整的书——一部小说，一部历史。作者将后三十回主要人物的命运，写入了前八十回中，比如第五回的判词便起到了这种作用。因而，读者可以从判词中，了解到十二钗最后的结局。然而，在这十二钗中，唯独秦可卿是个例外。秦可卿从第五回出场，到第十三回她就去世了，第十四回为她送葬，这个人物的故事就此结束，当然此后她就不可能再出现了。
如果单单从小说角度