作者：梅新林
作为一种符号，《红楼梦》中一僧一道的组合暗示了佛道二教的融合，同时也以他们的行为方式与价值取向截然划开了佛道信徒的两大类型：一是经一僧一道点化或间接点化的悟道出世者，除贾宝玉外，尚有甄士隐、柳湘莲、惜春、紫鹃、蕊官、芳官等，这些都得到了作者的充分肯定。一是居于或出自佛门道观的世俗僧侣，诸如只爱烧丹炼汞、最后吞金胀死的贾敬，官方道教代表人物张道士，卖药行骗的王道士，作法害人的马道婆，出佛门进衙门而最后充军的小沙弥，包揽词讼、破坏他人婚姻幸福的静虚，……一概被作者彻底否定。此外，小说还描写了一系列的宗教俗事活动，比如秦可卿死，停灵期间请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，为秦可卿超度亡灵。另设坛请九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业蘸。然后再请五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。真可谓此佛彼道，旗鼓相当。对此，小说只作客观而又带几分滑稽的展览，谈不上丝毫的肯定。
那么，作者对于以上诸位宗教僧侣道士以及同是出家的贾宝玉、甄士隐、柳湘莲、惜春、紫鹃、蕊官、芳官等有