一部被贬高论扭曲的《?红楼梦》?版本
作者:白盾
《红楼梦》脂本的出现,为研究红学提供了一个新的参考系,标志着《红楼梦》研究的新纪元,为进一步理解这部伟大作品及作者的真实面貌提供了一个新的视角和途径。不过,应该明白,曹雪芹是人,而不是神。“金无足赤,人无完人”,曹雪芹也不能例外。任何将他拔高、美化、神化的作法都是非理性的、非科学的。脂本尽管接近曹雪芹的原稿,有不少高于、优于程本的地方,但也有它的局限所在。
一方面,脂本毕竟是未定稿,传抄中又发生不少脱落错简之处,不能作为减否、取舍的唯
由中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民文学出版社1982年出版的《红楼梦》(以下简称“艺本”)是一部被贬高论扭曲的版本。,十多年来,印刷多次,遍及全国,影响极大,至今尚未改版。对此,本人以为有必要进行一番探讨,并期望一部比较免整可读的《红楼梦》出版。
1
“艺本”是面向全国读者的普及本,应着眼于五湖四海,而不是少数专家。这就牵涉到一个如何对待胎本与高本的问题:对这两种本子,我们是从历史的美学的视角上公平对待,择善而从呢,还是偏颇地倒向一方?《红楼梦》是中国的“国宝”。对它的任何改动、取舍,须慎之又慎,不可仓卒草率从事。遗憾的是:“艺本”不是对各种本子―包括各种脂本和流行两个多世纪的高本进行比较,取长补短,而是“一边倒”地倒向脂本,尤以脂庚本唯其所从,从而为其所蔽,被其所扭曲。
《红楼梦》脂本的出现,为研究红学提供了一个新的参考系,标志着《红楼梦》研究的新纪元,为进一步理解这部伟大作品及作者的真实面貌提供了一个新的视角和途径。不过,应该明白,曹雪芹是人,而不是神。“金无足赤,人无完人”,曹雪芹也不能例外。任何将他拔高、美化、神化的作法都是非理性的、非科学的。脂本尽管接近曹雪芹的原稿,有不少高于、优于程本的地方,但也有它的局限所在。
一方面,脂本毕竟是未定稿,传抄中又发生不少脱落错简之处,不能作为减否、取舍的唯
点击展开查看全文
展开全文
APP阅读






