一
自从《红楼梦》问世以来，几乎每个时代的批评家都根据自己对小说中人物命运的理解，根据自己的生活阅历和审美情趣，对它进行了不同的评价。然而，“崇曹贬高”，否定高续后四十回则是“红学界”的一种主要倾向。为什么会这样呢？究其原因，是一些人忽视了高续后四十回能在与之同时的众多续本中脱颖而出，与曹著前八十回成为合壁刊行并流传下来这一事实，而仅仅依据前八十回中几支判词的线索和脂砚斋的几条批语来判断是非，认为除了“有些篇章和片断写得也还精彩、生动外’，①，而在“一系列大关键、大节目，整个墓改了原作者的意思。”②其中批评、否定得最厉害的莫过于书中男主人公贾宝玉“中乡魁”后“却尘缘”这一情节了。俞平伯先生在《红楼梦研究》一书中就指出：“雪芹的原意或者是要叫宝玉出家的，不过总在穷愁潦倒之后，与高鹗续作稍有点不同。”“宝玉出家除情悔之外，还有生活土底逼迫。”游国恩先生更是说：“特别是宝玉中举和出家成佛被封文妙真人”，“显然背离了原作的精神。’，③