作者：耿光华

在《红楼梦》这部煌煌巨著之中，无不渗透着宏博璀灿的中国传统文化。从艺术成就来看，它是中国古典小说的艺术典范。但提到艺术辩证法，人们或许有这样的困惑，难道曹雪芹具有科学的辩证观么？其实列宁早就说过：“辩证法是人类的全部认识所固有的。”我国先秦诸子尤以老庄著作中就充满着辩证思想，而我国古代的中医学、绘画学中都有着浓厚的辩证思想。辩证法并不是来源于哲学家们头脑的臆造，而是来源于生活。曹雪芹当然没有系统的辩证法理论，他是从对现实生活的现实主义的深刻观察，加之吸取古代辩证法思想传统、自觉或不自觉地掌握了生活的辩证法，从而运用于他的艺术创造之中。

艺术氛围的创造：悲喜相映
《红楼梦》是一部伟大的悲剧作品。正如王国维所说，“乃彻头彻尾之悲剧也”，“悲剧中之悲剧也！”然而曹雪芹却经常把悲剧安排在喜剧的艺术氛围中来表现，以喜衬悲，更增其悲。
如：十八回“皇恩重元妃省父母”中描述元春奉旨省亲的情景，极尽铺排泻染：“园内．帐舞蟠龙、帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉，鼎笑百合之香，瓶插长春之蕊……”这可称之为《红楼梦》公中贾府富贵显赫的鼎盛场面了。如同作者所说，要按“别书俗套”，定“欲作一篇灯月赋、省亲颂”，对这“太平气象，富贵风流”来个绝顶的赞颂了。然而作者却从这繁华喜