在中西文学的对比研究中，我们发现苔丝与尤三姐有众多的相似之处。苔丝是19世纪英国作家托马斯·哈代的小说《德伯家的苔丝》中的主要人物。尤三姐，是中国清代作家曹雪芹的小说《红楼梦》中的人物。尽管这两个人物来自不同的国度、生活在不同的时代，讲着不同的语言，但她们的悲剧却有着惊人的相似之处。

一、社会的悲剧

从某种程度上来说，苔丝和尤三姐的悲剧都是社会的悲剧。首先，她们生活的社会背景相似。尤三姐生活的时代是中国封建的社会制度在经过两千多年的发展之后日趋衰落的时代。这段时期可以说是中国历史上一个黑暗的时代。苔丝生活在19世纪末，当时的英国乡村正经历着资本主义经济的冲击，小农经济逐渐瓦解，农民面临破产。苔丝和尤三姐都生活在变革的时代，时代的变迁对社会生活的各个方面都会产生深刻的影响。这两个人物都来自社会下层，而她们的悲剧都是从丧失经济独立性那一刻开始的。她们都奋力反抗传统道德观的枷锁，却都以失败告终，最终逃脱不了香消玉陨的悲惨命运。

苔丝和尤三姐都是来自社会下层的弱女子，都要靠富有的亲属经济上的援助过着一种寄生的生活。她们都漂亮、真诚、浪漫、诚恳、坚强，然而在男性统治的社会里，她们都要靠男性才能生存，她们无权决定自己的命运，从这个意义上说，她们的悲剧是社会的悲剧。在人与社会的冲突中，下层阶级，特别是弱小的女性，就成了各种社会力量和压力的牺牲品，其中包括经济、法律、精神、宗教及传统观念等各个方面。从经济上来说，苔丝和三姐都丧失了经济独立性，肉体上都失去了女性贞操，而更重要的是精神上都承受巨大的痛苦。然而法律并没有保护她们的权利，惩治坏人。恰恰相反，她们两个都被传统道德视为不贞洁的女人。她们可以忍受肉体的痛苦，却无法忍受被所爱的人视为“不干净”而被抛弃所带来的精神的痛苦。从这个意义上来讲，是深深扎根于人们头脑中的虚伪的道德观念和社会对女性的偏见毁了她们。

二、性格的悲剧

如果我们说社会因素是造成苔丝和尤三姐的悲剧的客观因素或者外部因素的话，我们也应该看到其主观、或者说内部因素——她们的性格也造成了她们的悲剧。她们两个都勇敢、坚贞不渝、有思想，并且具有叛逆的性格特点。

尤三姐和性格软弱、对贾琏百依百顺的尤二姐迥然不同。尤三姐对自己的处境及贵族子弟的罪恶行径有着清醒的认识，她断然拒绝了贾琏让她给贾珍当小老婆的提议，而且她还拿这些浪荡公子取乐。贾珍、贾琏在被她搅得不得安生的情况下，不得不放弃这朵扎手的玫瑰，把她嫁出去。他们摆下酒菜询问尤三姐对自己婚姻的意见，也就是说她可以自主选择。这是她在争取个人婚姻自由和个人尊严的斗争中取得的初步胜利。这在当时的社会中可以说是重大的胜利。她宣布她要为她所爱的人等上一百年，如果他永远不来的话，她将离开这个世界，去做个尼姑。我们不能不对她在这样的社会背景下所具有的婚姻观深感佩服。她不接受命运的安排，而是勇敢地追求自己的真爱；然而这是不被当时的社会规范所接受的。如果有谁胆敢越雷池一步，他（她）注定是要被惩罚的，因此她的奋斗是注定要失败的。

同样的，苔丝也是一个美丽而富有反叛精神的弱女子。在小说的开头，她家里的马被一辆邮车撞倒，很快就死去了，他们失去了生活的惟一来源。苔丝被送到附近的亲戚家去寻求帮助，这也是她悲剧的开始。她失去了贞操后回到了家里，在她的儿子死后，为了避开人们的谣言她离开了家。苔丝来到一个农场做挤奶工维生，在那里，她遇见了安玑·克莱尔并且爱上了他。尽管她深受从前不幸经历折磨的痛苦，她还是无法拒绝安玑炽热的求爱，最终答应嫁给他。可是一种复杂的感情始终萦绕在她心头。一方面，她怀着对未来的希望；另一方面，她总是对她的过去深感不安，对未来总有不祥的预感。在新婚之夜，她对丈夫承认了她的“罪过”，虽然他也不是百分之百的完美，虽然苔丝原谅了他所犯的错误，他却并没有因此而原谅苔丝。

就像尤三姐一样，苔丝自始至终忠于爱情，她对安玑说：“我只要爱上你，那我就要爱你爱到底了。不管你变成什么样子，不管你栽了多少跟头，我都一样地爱你，因为你还是你呀！”苔丝无怨无悔地爱她所爱，尽管她有她的弱点，仍不能不令人佩服。她勤劳、勇敢、真诚、坚忍不拔。但是我们也看到她也像其他人一样用同样的传统道德标准衡量自己。她也认为自己“有罪”，她不能忘掉她的“耻辱”。精神上，她背负着沉重的十字架；心理上，她被扭曲了。这样她性格本身的对立和矛盾就成了造成她悲剧的主观因素。

三、命运的悲剧

读过这两本小说，我们会感到两位作家都表达了这样一种思想，即主人公的悲剧是命运的悲剧。尤三姐爱上了柳湘莲，而不幸的是柳湘莲听信贾府的流言而认为三姐是个无耻的不贞洁的女人，不配做他的妻子。他去三姐家准备要回订婚信物——鸳鸯剑。当她在屋内听到这些后，她拿剑走出房间说：“你们也不必再议，还你的订礼！”说罢泪如雨下，拔剑自刎。只有在这个时候湘莲才发现三姐竟是如此刚烈贞洁的女子，但是已经太迟了。

苔丝同样没有得到安玑的真正爱情。安玑对苔丝的爱并不像苔丝对他的那样真诚无私，他的爱多少有些脱离现实，更偏向于理想主义或是一种幻想。当他了解了她的过去之后，他感到被残酷的现实愚弄了，他的偶像倒塌了，他的生命乃至他的整个宇宙都被改变了。他拒绝了苔丝的爱情远走国外，这样，他就把苔丝推向了痛苦的深渊。在小说《红楼梦》的开头，曹雪芹就暗示了每一个住在这些宅子里的女子的命运都是由一些超人的力量决定了，没有人能够逃脱。在苔丝身上，哈代似乎在暗示不同阶级的人永远不会相配，人类的命运是由人无法控制的力量决定了的。一方面，苔丝的悲剧是社会的悲剧，另一方面，它也是命运的悲剧，就如同俄狄浦斯的悲剧一样，是逃脱不了的命运。

从以上比较中，我们可以看出这两个人物及其她们的悲剧有许多相同之处，而尤三姐在对封建道德的斗争及争取婚姻自由和自身尊严的斗争中更勇敢，更具反抗性。她从不认为自己是不贞洁的、卑微的，她以死来捍卫自己的真正的贞洁，死得轰轰烈烈，死得光芒四射。与尤三姐比起来，苔丝多少显得犹豫不定，她总是对未来怀有深深的不安，当她受到传统道德观的攻击时，她亦拿同样的标准来衡量自己，这使她内心更加痛苦。她总是为她所犯的“罪过”深深地自责、焦虑、羞愧、悔恨，从而觉得自己配不上安玑，杀死亚雷也是她在绝望中做出的最强烈的反抗。两个人物的悲剧都是社会的悲剧，性格的悲剧，同时也是命运的悲剧。两个人的悲剧也都是对社会的控诉，对社会黑暗现实的揭露，并反映了个人意志与社会现实操纵力量之间的激烈冲突。

【参考文献】

［1］马晓翙．苔丝悲剧的美学品格［j］．北京师范大学学报，1993，（5）：37—43．

［2］于冬云．论哈代“性格与环境小说”的悲剧意识［j］．烟台师范学院学报，1996，（1）：76—81．

［3］吴伟仁．英国文学史及选读：第二册［m］．北京：外语教学与研究出版社，1988．