作者：龚鸿志
《石头记》或曰八十回《红楼梦》，是清王朝定鼎百年(顺、康、雍、乾四朝)政治生活的产物。作者曹雪芹博古通今，其思想及艺术浸透着整个中国传统文化艺术的成就。故《红楼梦》是继承和发展中国传统文化艺术表现手法创作出来的文苑奇芭。它和中国传统文化的关系非常密切，说起来一文难尽，于我又是力所不及的事。本文主要从"用实典"与"设譬寓"上入手，探源索流，谈谈《红搂梦》与中国传统文化艺术表现手法的关 系。
"......远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。
第七十八回宝玉谈为文之法这段话，泄露了作者主要表现手法上的"天机"。甲戌本第一回脂评有眉批云："阅其笔，则是《庄子》、《离骚》之亚。"可看出《红楼梦》的撰写是"远师楚人"之法，"新奇别致"地继承和发展了中国传统文化艺术的精华；包括历史的、政治的、社会的、哲学的、经济的、文学的、艺术的，美学的．等等，再来个"用实典"与"设譬寓"，反过来把许多问题的解答，又置于中国的传统文化中去，让读者去探索，寻觅。致使要解"其中味"就成了件博奥精深的大难题。

"远师楚人"之法，主要是在《红楼梦》中袭用了屈原《离骚》的表现手法。东汉王逸在《楚辞章句。离骚序》里写道：
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟，香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗馁；灵修美人，以媲于君；灾妃 佚女，以譬贤臣；此龙弯凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。
王逸从《楚辞》中概括出来的"依《诗》取兴，引类譬喻"，的确是屈原等人对《诗经》比、兴手法的一个发展。此法后人把它简称为"香草美人"的表现手法。对后来的诗人墨客影响很大。汉代的张衡(如《定情赋》)，三国的曹植(如《洛神赋》)等