作者：陈文新
一
清张其信《 红楼梦偶评》 曾说：“其笔下之作用，则以意淫二字为题，以宝玉为经，宝钗、黛玉与众美人为纬。一经一纬，彼此皆要组织，妙在各因其人之身分地步，用画家写意之法，全不着迹，令阅者于言外想象得之。… … 其组织黛玉处，虽是写意，尚属实写明写，人皆看出，故有《 后》 、《 续》 等书。若宝钗一面，则虚写暗写，比黛玉一面，更觉无迹可寻。其实美人中以宝、黛二人为主，其组织处皆用双笔对待之，故宝钗一面，人以为与宝玉无情，而为黛玉扼腕，非知《红楼》 者也。”“后回组织黛玉是闻香，此回组织宝钗是闻香，故曰写二人多用双笔对待之。”俞平伯更明确地提出了“钗黛合一”说。他认为：“书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方极文章之妙。若宝钗稀糟，黛玉又岂有身分之可言。与事实既不符，与文情亦不合，雪芹何所取而非如此做不可呢？”（《红楼梦研究》 ）

“钗黛合一”说与曹雪芹的本意是符合的。第五回“正册”题诗即将二人同咏：“可叹停机德，堪怜叹絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”一个偏于德，一个偏于才，二者都是曹雪芹所珍视的。至于〔终身悟〕 ：
都道市金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，犹不忘世外