作者：春梦
我们倘然是老学究的头脑，说《水浒》、《 红楼梦》 是诲盗诲淫的书，那么我的话可不必说了。

我们倘然是书贾的见识。只知翻印《水浒》、《红楼》 来赚钱，那么我的话也不必说了。

我们倘然承认《 水浒》 、《 红楼梦》 是文学中有价值的书，拿他来做文学的读物，加了新标点钉成洋装，大言这是提倡白话文学，那么我便要替施、曹两先生说一句话。

拿《水浒》、《红楼梦》加了新标点，钉成洋装，对于《水浒》、《红楼梦》 的书本子，可算不辜负了。但是未免辜负了《 水浒》 、《红楼梦》的作者施耐庵、曹雪芹。为甚么？因为我不曾看见提倡《 水浒》、《红楼梦》的人，对于施耐庵、曹雪芹有甚么留一个纪念的表示。

譬如李太白，死去多年了，后人爱他的诗，凡是他的遗迹，都极力的保护修理．至今采石矶还有一个太白楼。杜少陵死去多年了，后人爱他的诗，也很尽力替他留下一种纪念物，所以四川还有一个倪花草堂这种建筑物，当然不是本人自己建筑的，乃是后人追慕前人，而募款建筑以留纪念的。这才是真正的提倡文学。

照此说来，现在提倡《水浒》、《红楼梦》的人，应当替施、曹两先生在山水明秀之处，造一种纪念的建筑物，永留纪念。况且这笔款子，又不须私人拿出来，也不须募捐。只拿发卖《水浒》 、《 红楼梦》所盈馀的钱来用，已经够了。

这样办法，至少有四种好处：

第一种，对于提倡白话文学，可收很大的效果。

第二种，表明自己不是为着赚钱起见。

第三种，使得一般书贾，不至垂涎美利，纷纷相效，以至于愈弄愈坏。

第四种，在山水佳处，可以添一种游览的胜地。

有人说，这种形式上的纪念，可以不要。我说既然如此，那么一切的形式上的纪念物，都可以不要了．为甚么外国人对于著名的文学家，都要替他留下一些纪念物呢？