解说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 
    《爱莲说》中的重要句子“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”寄托了作者周敦颐在污浊的现实生活中不同流合污，保持高洁品质的志向。此句值得慢慢品析，仔细解说。下面谈谈我的浅见——
    一、字词解说
    1、  字的意义。
    〔1〕“之”字：“之”字有很多中解释。这里的“之”字没有实义，它用在主语“莲”和谓语“出”之间，取消句子的独立性，起一个舒缓语气的作用。
    （2）“而”字：句子中的第一个“而”字解释为“却，可是”因为“出淤泥”和“不染”语意上前后发生了转折。第二个“而”字，教师参考书上的解释为“却”，很明显，它认为“濯清涟”和“不妖”语意上发生了转折。我认为这里的“濯清涟”和“不妖”语意上是过程和结果的关系，含有递进意思，而不是转折。第二个“而”字解释为“就”或者“而且”较为恰当。
    （3）“妖”字：本来是形容词，释义为“妖媚”这里当着动词用，释义为“显得妖媚”。这里的“妖”字和前一句中的“染”字处在句子相同的位置，“染”字是动词，“妖”字也应是动词。这是根据对称性句子理解词的意思的方法。
    2、字的妙处
    “独”字极妙。一是它直截了当地，旗帜鲜明地表明作者对莲花的喜爱，以及喜爱莲花什么，借以表明自己的志向。二是引起读者的思考：作者为什么只喜爱莲花？莲花有哪些美好的品质值得作者喜爱？这种悬念写法能吸引读者急于读下去。
    二、内容、写法解说
    “出淤泥而不染”是说莲花从淤泥里出来却没有受到淤泥的污染，它象征君子身处污浊的环境却不同流合污，不随世俗浮沉的品质。“濯清涟而不妖。”是说莲花经过清水的洗濯而且不显得妖艳，它象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。这里看似在写莲花，实际上是在写君子。莲花的这些美好品质和君子的美好品质有相似之处。这种写法叫做托物言志。如“墙角数枝梅，凌寒独自开”这句是用不畏严寒的、独自开放的梅花来写人不怕困难，默默奋斗。
    三、辩证解说 
    “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”本意是说君子志行高洁。可是有的人却认为：在污浊的环境中人不会变坏，偶尔作恶也成不了恶人。我们看看当代作家鲍尔吉?原野的散文《出淤泥必染之》的话——古往今来，有几个人出淤泥而不染？隋炀帝、希特勒、贾宝玉、李自成以及吸食毒品的人，谁没染？除了荷花的花瓣之外，谁都要染。这样的话怎么能励志呢？如同说抽大烟而不瘾，与狗熊肉搏而不伤，用硫磺洗澡而不留疤痕，全是谎言。荷花是花，人是人，两者完全不可相提并论。人的脸上为什么不结瓜子呢？∕就人类而言，就世上每天都发生的战争、恐怖活动、犯罪和不公正行为而言，人心远没有进化到从善如流的程度。一些大恶常由小恶积蓄（增殖、裂变）而成。无论什么人，都没有到达“出淤泥而不染”的境界。远离污泥，比研究怎么钻污泥又开放一朵圣洁的话更重要。以上原野作家的话说明两点——出淤泥必染之和最好远离淤泥。
    那么如果人无法逃避地处在淤泥中，该怎么办呢？课文句子“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”给出了很好的答案：不染、不妖。如何才能办到呢？大家都注意到了靠莲花的洁身自好的品质，这是不全面的。它忽略了环境（淤泥）、过程（濯清涟）、结果（不染、不妖）的内在联系。这启发我们：如果人不小心触到了淤泥，一是内心要想不染，要洁身自好。二是要用清水洗濯，这样最终人才不会被污染。