作者：赵海忠
不识相是一种常见的人生状态，进一步必然导致尴尬局面的产生。不识相产生的原因大致有二，一是对所处环境缺乏全面必要的了解，一是对自身的地位和价值没有清酸的估计．因此，拍马屁拍不到正点儿上，主动变成被动，热脸遇了人家的冷屁股。《红楼梦》这部杰作也没有忘记对不识相货这类人的描写，写了两个不识相的奴才。

一是芳官的千娘。“这干婆子原系荣府三等人物，不过令其与他们浆洗，皆不曾入内答应”。由于芳官认其为干娘，所以身份也略略提高一点。但这婆子并不识相，自以为是芳官的干娘，便不顾主子就在近旁，在宝玉的外屋教训操练起自己的干女儿来了，自然被袭人、晴雯、麝月等一顿数论。按理说，她该有所收敛、有所自觉了，但却没有。当袭人把宝玉要吃的一碗火腌鲜笋汤交于芳官吹时，她竟再一次不识相地跑过来要吹，结果被毫不客气地撵出。这婆子也不想想，宝二爷的饭食能容你老东酉置啄吗？

再一是王善保家的。绣春囊事件发生后，王善保家的以为往日受大观众丫环妓视，如今复仇的时候到了，直接促成了抄捡大观园。这项行动不得人心，用现在的话说是侵犯人权的事情，所以处处受到冷遇，而在三姑娘探春处更受到坚决的抵制。王善保家的自以为是邢夫人的陪房，一则显示自己稍高一点的奴才身份，再则讨好探春，给自己找一个台阶下，便在探春盛怒之下掀起探春的衣襟来。估计手还没有收回，脸上便让探春重重地打了一个一耳光，又让探春一伙着着实实地数划了一顿。这本是连老脸都丢了 的事情，可事过不久就后院起火，雪上加霜，在自家外孙女司 棋处搜出好些腌臜之物。这真是搬起石头砸自己的脚，丢人至极，不识相至极。
也许并非一种偶然的巧合，曹雪芹在写这两个人时，都采用了一而再的方法，说白了就是让这些不识相货丢人丢到底。芳官的干娘在外屋教训自己的干女儿，不过是一个粗野婆子的所为，而要替宝玉吹扬，则有些讨厌和恶心。幸亏别人阻拦，否则这碗汤必然倒掉无疑。王善保家的掀探春的衣襟，是放肆和不识时机，从司棋处搜出乱七八糟的东西之后，便有些自作自受、老脸也没处放了。

从这种安排，似乎可以看出曹雪芹对这类人的深深的厌恶。当然，就事情本身来看，他们行动的动机都是讨好，想必满睑善意，笑容可掬。然而，他们弄不清楚自己的奴才地位，弄不清楚与主子甚至与上等奴才间隔着多么远的距离，因而讨好不成讨来了打和骂。做为奴才，他们的遭遇让人可怜。然而他们卑琐的心理，粗俗的举动，又让人恶心。如果说大观园还算一块洁净之地的话，那么他们就是苍蝇和蚊子。做奴才，也不是好的。

从某种意义上说，《 红楼梦》 就是写各种人生状态的现实主义杰作。大到贾家的“树倒猢狲散”，小到上文所说的由不识相而导致的尴尬。形而下看，它反映了封建社会末期的世相与衰亡，看到了形形色色的人，形而上看，这里又有各类人生境遇各种人生状态的概括。读《红楼梦》 ，我们既可以认识那个具体的社会，又能超越具体的社会形态而得到一种普遍的启示。《红楼梦》 之所以经久不衰，其原因大概就在于不同时代的人都能从中看到自己时代的现实。

《红楼梦学刊》 一九九四年第四辑