作者：万萍
贾府的仆人，每人都有一本血泪账：茜雪无故被撵，五儿平白被囚；金钏和鸳鸯，一个被王夫人逼得跳井自杀，一个不甘被贾赦玩弄自缢身亡；“周全妥贴”如平儿，也免不了挨王熙凤和贾琏的打，“温柔和顺”如袭人，也要挨贾宝玉的“窝心脚”；还有更多的奴隶被“打板子”、“跪磁瓦片”、“满嘴塞马粪”等一系列刑法所折磨……而傻大姐，似乎还有更甚之处。曹雪芹是这样简洁地介绍她：

原来这傻大姐年方十四岁，是新挑上来给贾母这边专做粗活的。因他生的体肥面阔，两只大脚，做粗活很爽利简捷，且心性愚顽，一无知识，出言可以发笑。贾母喜欢，便起名为“傻大姐”。若有错失，也不苛责他。无事时，便入园内来玩耍。

她名为“大姐”，其实只有十四岁。现在的十四岁的女孩子，大多还在父母前面撒娇吧!而她，却早已进入了吃人的贾府。鲁迅的小说《祝福》中，鲁四老爷之所以留下祥林嫂，是因为她“手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，……她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”。同样的原因，傻大姐得以在贾府呆下来，以她“爽利简捷”的动作，供贾府的统治者役使。作为贾府“老祖宗”的贾母，是颇会享乐的。她饱食终日，无所事事，在行酒令、说故事、打牌、看戏中及时行乐，打发她那自己也感到不多了的日子。有一次，贾府来了一位“积古”、健谈的刘老老，贾母得知后，立即把她抓住，请她“赴宴”，领她游园，作弄她，嘲笑她，贾母自己则颓然乐乎其中。在贾母眼中，家庭行乐中增加一位村俗的农村老太婆，倒别是一番风味。就“出言可以发笑”来说，傻大姐和刘老老有相同之处。因此，傻大姐被“挑”选到了贾母的房中。她兼祥林嫂和刘老老之长，既可以终日干活，又可以作为贾母茶余饭后的一件“消遣品”。贾母给她取名“傻大姐”，这与其说是喜欢，还不如说是打趣；要说是喜欢的话，那也是另外的意义。傻大姐为什么会“傻”?也许是先天不足吧，也许是疾病所致吧，其中可能有一段血泪的经历，我们不好揣猜。即使她的“傻”没有任何的社会原因，但这样一个女孩子，如果生活在健康合理的社会中，是应该受到怜恤和照顾的。然而，她在贾府的遭遇却是：由人役使，供人取笑。

据“脂评”说，曹雪芹在《红楼梦》最后一回的未定稿中，有一个“情榜”：所谓“金陵十二钗”，除“正册”、“副册”、“又副册”外，还有“三副册”和“四副册”，一共列有六十个女子的名字，还有判词。傻大姐是否在内，因为这些未定稿早已“迷失”，我们无从得知了。但是，从曹雪芹的简单交代来看，傻大姐也应该是“薄命司”中的人物。和小说中的其他悲剧一样，傻大姐的悲惨遭遇，对罪恶的贾府，对黑暗的封建社会，是一个有力的控诉，是为《红楼梦》的深刻的政治思想主题服务的。

在广阔的社会背景上，塑造了一大批活生生的典型形象，是《红楼梦》的巨大艺术成就之一。在曹雪芹的笔下，朝臣邑宰、士农工商、三教九流，五光十色地出现在我们眼前。当然，他主要描绘的是一个封建家庭，写了各式各样的主子，写了各式各样的奴隶。年长一些的同志会知道，象傻大姐这样既被役使，又被取笑的奴仆，在封建大家庭中是并不乏见的。更何况是在赫赫扬扬、奴仆成群的贾府。曹雪芹寥寥数笔，稍加勾勒，就给我们提供了这样一个栩栩如生的典型。可以说，这对我国文学宝库又是一个创造性的贡献。在现实生活中，傻大姐这样傻乎乎的人物更是屡见不鲜。直到现在，“傻大姐 ”这个名字不是还活在人们的口头吗?当然，这种“典型共名”只是取其一点，不及其余，和《红楼梦》中的傻大姐已经不尽相同了。