在古诗词艺苑中，盛开着一朵奇葩——由军旅征人引发的以“闺怨”为主题的诗词。行者思家，居者思亲，男儿戍边征战，思妇空闺独坐，于是，一首首哀歌怨曲在华夏天空悠然唱响，长久不衰。诗人们采用寓情于景、即事感怀、寄情于物的艺术表现手法，以闺中女子之口，倾吐心中悲哀，诉尽万千愁怨。

试看《诗经·王风》中的《君子于役》篇：

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

这首诗写妻子思念在远方长期服役没有归期的丈夫。诗分两章，结构相同，意思相近。诗一开始就直抒胸臆：丈夫在外服役，不知何时是归期，也不知什么时候才能到家？中间三句写景，描绘了一幅“乡村夕照图”，透过画面，我们仿佛看到：女主人公独自依傍家门，翘首远望，盼望丈夫的身影早日进入自己的视野，可映入思妇眼帘的却是夕阳西下，天色渐暗，鸡栖于窠，羊牛归圈，即使这样，思妇仍在那里望眼欲穿地盼望、等待，她多么希望此时丈夫就出现在自己的眼前，可残酷的现实却击碎了她的心，最后思妇情不能自禁，喊出了长久以来积压在她心中的相思之怨：丈夫在外服役，叫我怎么不想念他！可谓爱得深挚，怨得真切。是啊，“由来征战地，不见有人还”（李白《关山月》），丈夫一去，音信杳无，思妇空闺独处，孑然一身，只有“千里念行客”（晏几道《思远人》），幽怨千重，是感慨，是怨艾。这几句寓情于景，以家畜、家禽傍晚归来的景象衬托女主人公倚门伫望归人的忧怨、悲伤的心情，其忧之深、悲之切，感人肺腑。第二章同第一章大同小异，“曷其有佸？”闺中少妇不知何时才能和丈夫相会？真是“道路阻且长，会面安可知”（《古诗十九首·行行重行行》）啊！“君子于役，苟无饥渴？”万般无奈之下，思妇只能希望在外的丈夫不要挨饥受渴，其哀哀之悲，切切之情，苦苦之祈求、盼望溢于言表。   

用这种写法来表达思妇的怨恨，真可谓淋漓尽致，这种写法为后来的诗人继承并发展。

闺怨诗也采用即事感怀的手法来抒写思妇们的情怀，如唐代王昌龄《闺怨》：

闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。

少妇凝妆登楼，忽见路旁杨柳抽芽吐翠，心中顿时涌起万般愁怨。古代夫荣妻贵，而使夫荣的一条捷径就是征战沙场，建立功勋，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”（岑参《送李副使赴碛西官军》）如今春色又至，丈夫归期不知，生死未卜，闺中少妇触景生情，即事感怀，深“悔”自己为功名富贵而让夫婿万里“觅封候”。诗人从闺中少妇“春日凝妆上翠楼”赏景的行动具体写她的“不曾愁”，再从“忽见陌头杨柳色”之景触发少妇“教夫婿觅封候”之“悔”，使我们从这懊悔中窥视到少妇内心浓重的愁怨。

闺怨诗除采用寓情于景、即事感怀的艺术表现手法外，还运用寄情于物的笔法诉怨，我们从唐代沈如筠《闺怨》可见一斑：

雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。

闺中思妇最盼望的是鸿雁传书，可如今大雁飞尽，锦书难寄；最难捱的是更深夜静，愁思绵绵，想要“梦渔阳”“到辽西”，却“忧愁不能寐”（古诗十九首《明月何皎皎》），难以入梦，在皎皎明月之下，思妇把她的一腔思君之情寄托给明月，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》），希望自己能像月光一样，“愿逐月

征人戍边，一去就是三年五载，乃至终身，“经春历夏无消息”，因此，缝制寒衣，“检点秋风又寄衣”就成了思妇们的一种情愫、一种寄托，于是诗人们把“寒衣”作为思妇们倾泄感情的载体，以物传情，杜甫《捣衣》极富代表性：

亦知戍不返，秋至试清砧。

已近苦寒月，况经长别心。

宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。

用尽闺中力，君听空外音。

年复一年，寒秋又至，苦思苦盼，良人仍未归，思妇一颗切盼团聚之心旋即转为一颗关心忧怨之心，良人身处边关，“已近苦寒月”了，是否“身上衣正单”，思妇企求苍天“征衣未寄莫飞霜”（张仲素《秋夜曲》）。唉，别想那么多了，还是赶紧“试清砧”，为良人捣洗，赶制冬衣吧，捣衣虽然辛苦、劳累，但只要能尽快地缝制好寒衣，寄到遥远的边塞，温暖孤寂的良人，即使是再苦再累也心甘情愿。思妇饱含深情，把对良人的情和爱都融注在捣衣的每一个动作中，“用尽闺中力，君听空外音。”夜已深沉，思妇还在月下捣衣，秋风洌洌，“清辉玉臂寒”，尽管如此，那捣衣的动作一下比一下有力，思妇要把全部力量都用尽；那捣衣声一声比一声深沉，思妇要把所有思念与哀怨诉完，回荡于“空外”悠长的捣衣声啊，一定会把思妇绵绵无绝期的情爱传递给良人，让它一直萦绕在守边良人的心中。

寄情于物的写法，还表现为睹物思人，请看清朝董似宁的《闺怨》：

流苏空系合欢床，夫婿长征妾断肠。

留得当时临别泪，终年不忍浣衣裳。

时光流转，景物依旧，只是人去床空，美丽的流苏（床帐的妆饰物）空系在那里，思妇独于床上，回想欢聚之景，而今日却“各在天一涯”，怨愤满腔，心如刀绞，肝肠寸断，哪里还有心情去欣赏美丽的流苏，那导致这种结局的原因是什么呢？“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（王昌龄《出塞》）原来，她是在思念从军的夫婿，伤心怨望，愁断柔肠。夫婿从军，去日长久，“留得当时临别泪，终年不忍浣衣裳”，思妇为了保留住夫妻分别时的眼泪，竟终年不忍去洗那沾满离别泪痕的衣裳，并且一直小心翼翼地收藏着。不难想象，这“临别泪”中包含着多少丰富的感情：依恋、期盼、愁怨、痛苦……不难看出，闺中思妇实在是一个有心之人，重情之人，留住眼泪，方能寄情于裳、睹物思人，夫妻感情之笃深于此可见。

当然，以上这些艺术手法在诗中常常不是单独使用的，诗人们善于把多种手法结合起来传情达意。但无论是寓情于景、即事感怀，还是寄情于物，诗人们都是把景或物作为诗中女主人公传达情意的依托，宣泄感情的载体，从而创造一种凄清冷寂的氛围，尽情地抒写思妇们难以推排的离愁之苦、别怨之深，使人们沉浸在女主人公的怨情世界里。