漫谈咏鼠古诗
作者：王美春
鼠，是地球上古老的动物之一，也是我国民间的十二生肖之一，2008年2月7日为农历戊子年之始，戊子年俗称“鼠年”。
鼠，名列十二生肖之首，我国有关鼠的成语较多，如为人们所熟悉的就有“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“过街老鼠”等；不为人们所熟悉的则有“城狐社鼠”、“狐潜鼠伏”、“偃鼠饮河”等。有关鼠的古诗（包括诗句与诗章）则为数更多，在我国第一部诗歌总集《诗经》里，既有咏鼠的诗句，如“穹窒熏鼠，塞向墐户”（《豳风•七月》）与“鸟鼠攸去，君子攸芋”（《小雅•斯干》）；又有咏鼠的诗章，如《鄘风•相鼠》、《魏风•硕鼠》。《诗经》以后，咏鼠的诗句与诗章数不胜数，而以唐诗与宋诗居多。
古诗咏鼠，有的诗句成为成语的出处或者诗歌方面的书证。如《诗经》中的“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉”（《召南•行露》）与清代著名诗人郑燮的“丈丈翁，得钱归，鼠心狼肺，侧目吞肥，千谋万算伏危机”（《后孤儿行》），便分别是成语“雀鼠之争”与“鼠心狼肺”的出处；金代大诗人元好问的诗句“鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁”（《食榆荚》），则是成语“虫臂鼠肝”在诗歌方面的书证，其出处是《庄子•大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？”
从咏鼠古诗中，我们可知鼠的品种（或以其生存之处而名）颇多：一是“田鼠”，唐代诗人卢纶《酬苗员外仲夏归郊居遇雨见寄》有“田鼠依林上，池鱼戏草间”之句；二是“山鼠”，唐代诗人王建《寻橦歌》有“险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝”之句；三是“林鼠”，唐代大诗人白居易《黑潭龙疾贪吏也》有“不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱”之句；四是“涧鼠”，唐代诗人常衮（一说卢纶）《和考功员外杪秋忆终南旧宅之作》有“涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛”之句；五是“沙鼠”，唐代诗人李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》有“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠”之句；六是“野鼠”，元代诗人王冕《新店道中》（其一）中有“黄桑叶落雁声号，野鼠蹲沙北马骄”之句；七是“火鼠”，宋代大诗人苏轼《徐大正闲轩》有“冰蚕不知寒，火鼠不知暑”之句；八是“栗鼠”，宋代大诗人陆游《访山家》有“僧院倚山驯栗鼠，野塘涨水下茭鸡”之句；九是“老鼠”，宋代诗人许洞《嘲林和靖》有“寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴”之句，等等。
从咏鼠古诗中，我们也可知鼠偷窃成性。唐代诗人贾岛《送崔约秀才》中的“野鼠独偷高树果，前山渐见短禾苗”，这是写鼠偷果；宋代诗人胡仲弓《睡猫》中的“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知”，这是写鼠窃粟；宋代诗人刘黻《问鼠》中的“诗书尽啮从谁愬，冠履俱伤重我羞”，这是写鼠窃书（也写鼠啮“冠履”）；宋代诗人史声的《句》“施食池腥龙戏钵，长明灯暗鼠偷油”，这是写鼠窃油；唐代诗人王建《赠王处士》中的“鼠来案上常偷水，鹤在床前亦看棋”，这是写鼠窃水。
从咏鼠古诗中，我们又可知鼠肉能够食用。这从唐代诗人高適诗句“野食掘田鼠，晡餐兼僰僮”（《李云南征蛮诗并序》）中可窥见一斑。在古文中，我们也可找到佐证，如《新唐书•张巡传》便有“至罗雀掘鼠，煮铠弩以食”的叙述。现在，我国南方仍有吃鼠肉者。
从咏鼠古诗中，我们还可知鼠皮毛可制成人穿的皮衣。唐代诗人马戴的诗句“蕃面将军著鼠裘，酣歌冲雪在边州”（《射雕骑》）与岑参的诗句“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”（《赵将军歌》）便透露了这样的信息。
古诗咏鼠，有些并非实写鼠，而是借题发挥，言在此而意在彼。或以鼠为衬托，如《诗经•鄘风•相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”意为看老鼠尚且有皮，而有的人却无礼义；人无礼义，不死又能做什么？以人人憎恨的老鼠衬托那些不知廉耻之人，恰到好处。又如宋代诗人刘克庄《诘猫》中的“饭（一作‘食’）有溪鳞眠有毯，忍教鼠啮案头书”，以鼠的肆虐衬托猫的失职，也恰到好处。或以鼠喻人，如《诗经•魏风•硕鼠》以“硕鼠”比喻那些不劳而获的剥削者，给人留下了深刻的印象。又如唐代诗人曹邺《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口”，以“大如斗”的造成“健儿无粮百姓饥”的“官仓老鼠”比喻贪得无厌、鱼肉百姓的贪官污吏也很确切，同样给人留下了深刻的印象。
鼠，名列十二生肖之首，尽管咏鼠的古诗为数众多，但我们所看到的确乎尽是些贬鼠之作。其原因何在？笔者以为，这至少有三方面的原因：一是在现实生活中，鼠令人厌恶。在现实生活中，鼠偷窃成性（上文已有交代），搅得人不得安宁，自然，人们对鼠无好感，尤其是心爱的书被鼠啃坏了，诗人更是恨之入骨，在诗中贬鼠也就在情理之中了。二是在神话传说中，鼠的形象也不光彩。神话传说，天帝要排十二生肖纪年，让所有的动物按先来后到顺序排列，取前十二名。老鼠站在牛头上前往，到选生肖之处后便跳至牛前，结果排第一。鼠使诈排在了十二生肖之首，其形象颇不光彩。三是在《诗经》里，古诗贬鼠的基调已定。《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义文学的源头，对后世诗歌创作影响颇大。其《魏风•硕鼠》，通篇咏鼠，通篇贬鼠，并以鼠喻人，由贬鼠而贬不劳而获的统治者，这为其后的古诗贬鼠奠定了基调。因而，在人们的心目中尤其是诗人的笔下，鼠令人不齿。
（本文将发表于第三届国家期刊奖百种重点期刊之一的《语文月刊》2008年第3期，现征得作者同意在本网首发。王美春现为国家二级作家）
鼠，是地球上古老的动物之一，也是我国民间的十二生肖之一，2008年2月7日为农历戊子年之始，戊子年俗称“鼠年”。
鼠，名列十二生肖之首，我国有关鼠的成语较多，如为人们所熟悉的就有“鼠目寸光”、“胆小如鼠”、“过街老鼠”等；不为人们所熟悉的则有“城狐社鼠”、“狐潜鼠伏”、“偃鼠饮河”等。有关鼠的古诗（包括诗句与诗章）则为数更多，在我国第一部诗歌总集《诗经》里，既有咏鼠的诗句，如“穹窒熏鼠，塞向墐户”（《豳风•七月》）与“鸟鼠攸去，君子攸芋”（《小雅•斯干》）；又有咏鼠的诗章，如《鄘风•相鼠》、《魏风•硕鼠》。《诗经》以后，咏鼠的诗句与诗章数不胜数，而以唐诗与宋诗居多。
古诗咏鼠，有的诗句成为成语的出处或者诗歌方面的书证。如《诗经》中的“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉”（《召南•行露》）与清代著名诗人郑燮的“丈丈翁，得钱归，鼠心狼肺，侧目吞肥，千谋万算伏危机”（《后孤儿行》），便分别是成语“雀鼠之争”与“鼠心狼肺”的出处；金代大诗人元好问的诗句“鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁”（《食榆荚》），则是成语“虫臂鼠肝”在诗歌方面的书证，其出处是《庄子•大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？”
从咏鼠古诗中，我们可知鼠的品种（或以其生存之处而名）颇多：一是“田鼠”，唐代诗人卢纶《酬苗员外仲夏归郊居遇雨见寄》有“田鼠依林上，池鱼戏草间”之句；二是“山鼠”，唐代诗人王建《寻橦歌》有“险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝”之句；三是“林鼠”，唐代大诗人白居易《黑潭龙疾贪吏也》有“不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱”之句；四是“涧鼠”，唐代诗人常衮（一说卢纶）《和考功员外杪秋忆终南旧宅之作》有“涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛”之句；五是“沙鼠”，唐代诗人李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》有“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠”之句；六是“野鼠”，元代诗人王冕《新店道中》（其一）中有“黄桑叶落雁声号，野鼠蹲沙北马骄”之句；七是“火鼠”，宋代大诗人苏轼《徐大正闲轩》有“冰蚕不知寒，火鼠不知暑”之句；八是“栗鼠”，宋代大诗人陆游《访山家》有“僧院倚山驯栗鼠，野塘涨水下茭鸡”之句；九是“老鼠”，宋代诗人许洞《嘲林和靖》有“寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴”之句，等等。
从咏鼠古诗中，我们也可知鼠偷窃成性。唐代诗人贾岛《送崔约秀才》中的“野鼠独偷高树果，前山渐见短禾苗”，这是写鼠偷果；宋代诗人胡仲弓《睡猫》中的“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知”，这是写鼠窃粟；宋代诗人刘黻《问鼠》中的“诗书尽啮从谁愬，冠履俱伤重我羞”，这是写鼠窃书（也写鼠啮“冠履”）；宋代诗人史声的《句》“施食池腥龙戏钵，长明灯暗鼠偷油”，这是写鼠窃油；唐代诗人王建《赠王处士》中的“鼠来案上常偷水，鹤在床前亦看棋”，这是写鼠窃水。
从咏鼠古诗中，我们又可知鼠肉能够食用。这从唐代诗人高適诗句“野食掘田鼠，晡餐兼僰僮”（《李云南征蛮诗并序》）中可窥见一斑。在古文中，我们也可找到佐证，如《新唐书•张巡传》便有“至罗雀掘鼠，煮铠弩以食”的叙述。现在，我国南方仍有吃鼠肉者。
从咏鼠古诗中，我们还可知鼠皮毛可制成人穿的皮衣。唐代诗人马戴的诗句“蕃面将军著鼠裘，酣歌冲雪在边州”（《射雕骑》）与岑参的诗句“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”（《赵将军歌》）便透露了这样的信息。
古诗咏鼠，有些并非实写鼠，而是借题发挥，言在此而意在彼。或以鼠为衬托，如《诗经•鄘风•相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”意为看老鼠尚且有皮，而有的人却无礼义；人无礼义，不死又能做什么？以人人憎恨的老鼠衬托那些不知廉耻之人，恰到好处。又如宋代诗人刘克庄《诘猫》中的“饭（一作‘食’）有溪鳞眠有毯，忍教鼠啮案头书”，以鼠的肆虐衬托猫的失职，也恰到好处。或以鼠喻人，如《诗经•魏风•硕鼠》以“硕鼠”比喻那些不劳而获的剥削者，给人留下了深刻的印象。又如唐代诗人曹邺《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口”，以“大如斗”的造成“健儿无粮百姓饥”的“官仓老鼠”比喻贪得无厌、鱼肉百姓的贪官污吏也很确切，同样给人留下了深刻的印象。
鼠，名列十二生肖之首，尽管咏鼠的古诗为数众多，但我们所看到的确乎尽是些贬鼠之作。其原因何在？笔者以为，这至少有三方面的原因：一是在现实生活中，鼠令人厌恶。在现实生活中，鼠偷窃成性（上文已有交代），搅得人不得安宁，自然，人们对鼠无好感，尤其是心爱的书被鼠啃坏了，诗人更是恨之入骨，在诗中贬鼠也就在情理之中了。二是在神话传说中，鼠的形象也不光彩。神话传说，天帝要排十二生肖纪年，让所有的动物按先来后到顺序排列，取前十二名。老鼠站在牛头上前往，到选生肖之处后便跳至牛前，结果排第一。鼠使诈排在了十二生肖之首，其形象颇不光彩。三是在《诗经》里，古诗贬鼠的基调已定。《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义文学的源头，对后世诗歌创作影响颇大。其《魏风•硕鼠》，通篇咏鼠，通篇贬鼠，并以鼠喻人，由贬鼠而贬不劳而获的统治者，这为其后的古诗贬鼠奠定了基调。因而，在人们的心目中尤其是诗人的笔下，鼠令人不齿。
（本文将发表于第三届国家期刊奖百种重点期刊之一的《语文月刊》2008年第3期，现征得作者同意在本网首发。王美春现为国家二级作家）
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