作者：张英基

蒲松龄才如江海，平生著述颇丰，近二百万言。其文学创作涉及多种文体，小说、诗、词、文、曲、赋，各体均有成就。其聊斋词今存117阕，其来源包括三部分：其一是蒲氏后裔所收藏的残存词稿，收词86阕，其中《沁园春·留别钟圣与》一阕，今仅存词调与标题，实存85阕；其二是从《聊斋诗集》六卷本末卷《诗馀》中多出的七阕；其三是北京图书馆所收藏的《聊斋文集》抄本中的《词集》两卷多出的25阕。

蒲松龄聊斋词的题材内容丰富多样，其类型，或感慨身世、遭遇、科举，或讽谕时弊、陋习、世相，或叙天灾、人祸、悯农，或抒写闺情、爱情、艳情，或叙友情、亲情，或颂扬隐居田园、隐逸、闲适之乐，或咏物、写景等等，其题材内容涉及了社会生活的方方面面，丰富多彩。其艺术风格兼豪放、婉约词派之长，又独为一体；其语言风格丰富多彩，继承创新，雅俗共赏，别具一格。

蒲松龄思想生平与文学成就

蒲松龄（1640－1715），生于明末，卒于清初。字留仙，一字剑臣，室名聊斋，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东淄川（今淄川区洪山镇）蒲家庄人。自幼聪慧好学，早岁有文名。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。补博士弟子员，此后屡试不第。71岁时才援例成为贡生。为生活所迫，31岁应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为宝应知县孙蕙的幕僚。不久归里，长期在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时，方撤帐归家。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”他一生怀才不遇，穷困潦倒，终身郁郁不得志。清康熙五十四年（1715）正月，聊斋先生病逝。

蒲松龄一生坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他对当时社会黑暗的政治、腐朽的科举制度以及社会种种弊端有着深刻地体验与了解，为其文学创作奠定了坚实的基础。他以毕生精力创作了文言短篇小说《聊斋志异》，其内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将幽冥世界、“花妖狐魅”，形象化、人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎情感与美好理想；继承和发展了我国志怪、传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，是我国古代文言短篇小说中成就最高的一部作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中评其小说集为“专集之最有名者”；郭沫若为蒲氏故居题联，赞誉蒲氏著作曰：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

蒲松龄才如江海，平生著述颇丰，近二百万言。其文学创作除小说外，涉及到诗、词、文、曲、赋等各种文体，且均有成就。其小说《聊斋志异》，脍炙人口，广为流传，共八卷，四百九十一篇，约四十馀万字。内容丰富多彩，充分表达了作者的爱憎情感与美好理想。其文集十三卷，四百馀篇，赋十篇：《秦松赋》、《古历亭赋》、《趵突泉赋》、《煎饼赋》、《祷雨赋》、《荷珠赋》、《绰然堂会食赋》、《伤寒药性赋》、《酒人赋》、《中秋爱静赋》。还著有俚曲十四种：《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《寒森曲》、《翻魇殃》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《快曲》、《禳妒咒》、《富贵神仙》（复变《磨难曲》）、《增补幸运曲》。以及杂著《省身语录》（残稿）、历字文（残稿）、《历日文》、《日用俗字》、《家政外编》、《家政内编》、《农桑经》、《草木传》、《伤寒药性赋》、《药祟书》（上、下，包括急救、内科、外科、妇科、幼科，共计二五九种处方）、《怀刑录》等多种。其戏曲创作有杂剧《钟妹庆寿》、《闱窘》、《考词》及戏文《闹馆》等。其诗词、文赋，有诗集六卷，一千馀首；聊斋词一卷，百馀阕。

聊斋词题材的思想内容

聊斋词的思想内容，概括起来主要有以下几个方面：慨叹身世蹉跌之词、讽刺现实丑恶与社会弊端之词、描述自然灾害之词、倾诉疾病苦痛之词、抒发师友亲情之词、歌咏隐居田园乐趣之词、写景、咏物之词、抒写爱情、艳情之词。

慨叹身世蹉跌之词

蒲松龄一生渴求功名心切，但在科举道路上连续蹉跌而又不肯舍弃。每当失败之后，他便以词抒发自己身世遭遇之愤慨。诸如《大江东去·寄王如水》、《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》、《醉太平·庚午秋闱，二场再黜》、《大江东去·与张式九同饮孙蕴玉斋中，蒙出新词相示，因和五调》、《又寄《露华》一调》等。

大江东去·寄王如水

天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那、抱玉卞和哭死。病鲤暴腮，飞鸿铩羽，同吊寒江水。见时相对，将从何处说起？每每顾影自悲，可怜骯髒骨，销磨如此！糊眼冬烘鬼梦时，憎命文章难恃。数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。未能免俗，亦云聊复尔尔。

注释：

1、王如水：名观正，字觐光，号如水，为蒲氏于丰泉坐馆时结识的一位友人。

2、天孙：指织女星。“织女者，天女孙也”（《史记·天官书》）；“织女，天女孙也”（《汉书·天文志》）。以“天孙老矣”，喻主考官老朽昏聩。

3、颠倒：指劣者及第，优者被黜。

4、蕊宫榜：蕊宫，即蕊珠宫，为神仙所居。旧时科举及第者为登仙，故蕊宫榜，即指乡、会试榜。

5、抱玉汴和：典见《韩非子·和氏》。此指乡试被黜、获才不遇之士，包括词人与王如水。

6、病鲤暴腮，飞鸿铩羽：比喻词人与友人应试不第、受挫失意。

7、骯髒骨：意谓高亢刚直貌，指刚直不阿之躯。

8、糊眼冬烘：眼睛模糊不清；迂阔不明事理。意谓科场之黑暗。

9、憎命文章：杜甫《天末怀李白》诗有“文章憎命达”句，意谓文章往往妨碍作者的命运通达。蒲氏《寄怀张历友》诗曰：“憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔。”此亦谓文章妨碍词人的命运通达之意。

10、聊复尔尔：姑且如此。

这首词写于康熙十一年或十四年间，大比之年，词人与友人王如水乡试落榜，作者痛苦、愤慨不已。是谁给他带来如此痛苦与折磨呢？词的上片写道：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！病鲤暴腮，飞鸿铩羽，同吊寒江水。见时相对，将从何处说起？”

作者把衡文选士的主考官比成年老昏聩的“天孙”，将自己与好友王如水比成在荆山下抱玉而哭的“卞和”。由于主考官颠倒是非，不辨优劣，才使自己和王如水抱璞怀玉的真才，成了“暴腮”的“病鲤”，而成不了龙；实学真才成了“铩羽”的“飞鸿”，而不能直升青云。作者在此对当时科举制度的黑暗与腐朽予以强烈控诉。

词的下片，写作者在愤慨痛苦之馀，又无可奈何，便只好再操旧业，以备秋闱：“每每顾影自悲，可怜肮脏骨，销磨如此！糊眼冬烘鬼梦时，憎命文章难恃。数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。未能免俗，亦云聊复尔尔。”

蒲松龄深受科举之害而又始终迷恋科举的精神状态和思想变化，在聊斋词里，反映得尤为强烈，相当突出。

大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作

得意疾书，回头大错，此况何如。觉千瓢、冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。痴坐经时总是梦，念当局、从来不讳输。所堪恨者，莺花渐去，灯火仍辜。嗒然垂首归去，何以见、江东父老乎？问前身何孽，人已彻骨，天尚含糊。闷里倾樽，愁中对月，欲击碎王家玉唾壶。无聊处，感关情良友，为我欷歔。
注释：

1、越幅：指拈重了试卷页数，空了一页；亦说“超过了八股文所限定的字数”。明清科举应试的八股文体制、字数有严格的规定。康熙时规定为五百五十字，后又改为六百字，若超过此限，即为不及格，取消资格。

2、毕八兄：名盛钰，字振叔，兄弟排行第八。
3、冷汗沾衣：形容极度惶恐与懊悔。

4、当局：自指，身当其事。

5、嗒然：同“嗒焉”，为灰心丧气貌。

6、击碎王家玉唾壶：《晋书·王敦传》、《世说新语·豪爽》均载：王敦每酒后，吟诵曹操《龟虽寿》诗“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，用如意击打唾壶为节拍，以致击破唾壶，以此形容愁闷、无聊之极。

7、关情：犹关爱、关怀。

8、欷歔：叹气、抽咽。

这首词作于康熙二十六年（丁卯），作者因乡试“越幅”遭黜。词的上片曰：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千瓢、冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。痴坐经时总是梦，念当局、从来不讳输。所堪恨者，莺花渐去，灯火仍辜。”

词的上片写遭黜的噩耗传来之感受。先是失却知觉，后是痴坐如梦，继而恨失青春年华，辜负昼夜苦读之辛劳。此次乡试落榜给他造成的内心痛苦，精神折磨，其创伤竟深重如此！

词的下片遭黜后的怨恨与愤慨：“嗒然垂首归去，何以见、江东父老乎？问前身何孽，人已彻骨，天尚含糊。闷里倾樽，愁中对月，欲击碎王家玉唾壶。无聊处，感关情良友，为我欷歔。”作者惭愧无颜归乡，面对父老乡亲；怨恨天道不公，欺人之甚；只好愁中对月，借酒浇愁，碎壶遣愤。最后对关情良友表示谢意。

醉太平·庚午秋闱，二场再黜

风檐寒灯，谯楼短更，呻吟直到天明，伴崛强老兵。萧条无成，熬场半生。回头自笑濛腾，将孩儿倒绷。

注释：

1、崛强：同“倔强”，执着、强硬。

2、无成：指二场应试再黜。

3、熬场：意谓忍受艰苦，勉力坚持，考场应试。

4、濛腾：同“瞢腾”，意谓糊涂、迷糊。

5、孩儿倒绷：典见宋·魏泰《东轩笔录》“三十年为老娘，而倒绷孩儿”，以此比喻久于其事，因疏忽大意而出差错。

这首词写于康熙二十九年（庚午），作者因秋闱乡试二场再黜而作。词的上片以“寒灯”、“谯楼”、“呻吟”、“倔强”，写这位考场“老兵”昼夜抱病，坚持备考、应试的情景。词的下片以“萧条无成，熬场半生。回头自笑濛腾，将孩儿倒绷”句，写二场再黜，苦不堪言，自笑自嘲。

据路大荒《蒲柳泉先生年谱》载：“是年秋，赴济南应乡试，第一场试题：‘子贡曰譬之宫墙’，‘是故君子先慎乎德’一节，‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下’。时主司已拟元；二场因故被黜，主司惜之。自此亦不复闱战矣。”云云。

大江东去·与张式九同饮孙蕴玉斋中，蒙出新词相示，因和五调

龙泉知我，频摸索十指，拳拳交捩。共道秀才康乐了，红榜姓名高揭。关左伟男，江东豪曲，铁板歌三叠。私心窃幸，今番不伍时杰。尽教造化颠倒，风流不减，郢中白雪。掩口胡卢，看连城双璧，燕石何别？读史不平，髑髅欲捉取，抽刀脔切。古来多恨，吾侪凄咽。

注释：

1、张式九：为蒲氏友人。据《淄川县志》载：“张永跻，字式九，辛卯科，笃志绩学。”

2、孙蕴玉：淄川龙泉人，生平无考。为蒲氏友人。

3、、龙泉知我：龙泉，即孙蕴玉。

4、拳拳交捩：意谓两手奉持、十指相交拗折貌，为词人乡试落第而惋惜不平。

5、康乐了：应举忌讳语。忌讳“落”字，改“安乐”为“安康”。每当榜出不第，仆人报曰：“秀才康了也。”意谓词人乡试落榜，却依然为秀才。

6、左关伟男：左关指函谷关之东，伟男，伟丈夫。

7、江东豪曲：指江东门阀、豪门。

8、不伍时杰：不肯与当时豪杰同列。

9、掩口胡卢：掩口笑貌。

10、连城双璧：价值连城的成双玉璧。

11、燕石：以“燕石”喻珍宝之赝品。

这首词为应和张九式之新词而作。词中抒发了词人因乡试遭黜的无比愤慨。词的上片嘲讽那些并非有真才实学却入选，表示不屑与之为伍。对于这种颠倒是非、不辨优劣的取士结果，他不甘心忍受，发出了无比的愤慨：“龙泉知我，频摸索十指，拳拳交捩。共道秀才康乐了，红榜姓名高揭。关左伟男，江东豪曲，铁板歌三迭。私心窃幸，今番不伍时杰。”

词的下片：“尽教造化颠倒，风流不减，郢中白雪。掩口胡卢。看连城双璧，燕石何别？读史不平，髑髅欲捉取，抽刀脔切。古来多恨，吾侪凄咽。”词人慨叹颠倒是非、不辨优劣的世风，表示不愿让“双璧”与“燕石”混淆。

科场的黑暗，主考的昏聩，将“郢中白雪”视为“下里巴人”；把“连城双璧”同“燕石”混淆。那些无真才实学、徒有虚名的“关左伟男”、“江东豪曲”，就是这样“红榜姓名高揭”的。而词人虽是“康乐了”的“秀才”，却实在不屑与这类“时杰”为伍。古往今来，象自己这样被埋没的人才，不胜其数。词人气愤得要把这些主考官的“髑髅”取来，“抽刀脔切”，以泄心头之恨。尽管如此愤慨，但他并没有冲出“科举迷”的藩篱，当心境平静下来，咽下怨恨、凄怆，依然重理旧业，以备再战秋闱。

又寄《露华》一调
黄须呜咽。看古昔，历落嵚崎尤绝。面目犹存，羞红雷同剿说。既然鼓瑟王门，何快鴂鸣芳歇？笑白帢青鞋，漫欲搴蓉木末。同人怜我殷切。念骯髒生平，应遭磨折。深悔风檐雪几，髭断神竭。不觉五岳填胸，一片雄襟豪发。把浊酒，一尊同君酹月。

注释：

1、黄须：此指晋明帝。据《晋书·明帝纪》载，王敦称明帝为“黄须鲜卑奴”，因“帝母苟氏，燕代人，帝状类外氏，须黄，故敦谓帝云”。

2、历落嵚崎：典见《晋书·桓彝传》、《世说新语·容止》，为周顗赞叹桓彝之语，形容山高峻貌，比喻人之清高拔俗、仪态峻伟。

3、羞红：心羞、面红。

4、雷同剿说：《礼记·曲礼上》曰：“毋剿说，毋雷同。”雷同，郑玄注曰：“雷之发声，物无不同时应者，人之言当各由己，不当然也。”剿说，郑玄注曰：“谓取人之说以为己说。”意谓不随声附和、不人云亦云。

5、白帢青鞋：古时隐者之鞋帽。

6、骯髒：高亢刚直貌。

7、酹月：洒酒于地，向月祭奠。

这首词依然为抒发乡试不第后的怨愤所作。词的上片开始三句，以古人之逢时受知，反衬自己之落拓潦倒。自谦学业修养未至，羞于“雷同剿说”，与古人攀比。“困于舌耕”，科名宦达不可得。

词的下片回首自己落拓坎坷生平所遭受的磨难，深感悔恨，悲愤不已。愤激不平，“雄襟豪发”。最后，词人以“把浊酒，一尊同君酹月”，向明月表示：人生坎坷，壮志难酬。

参阅书目：

《聊斋词集笺注》，赵蔚芝笺注，黄河出版社1999年版；

《聊斋诗词选》，殷孟伦、袁世硕选注，齐鲁书社1983年版。