孔子在《论语》中提出“乐而不淫、哀而不伤”，历代文人遵行这一观点，苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中从超脱性、奔涌性、宁静性三方面美学意蕴中得到充分体现。
苏轼在这首词中从“故垒西边”及“人生如梦、一樽还酹江月”中体现其超脱性。词作于被贬黄州，苏轼刚到黄州，住在黄州东南的定惠院。整天杜门谢客，借酒浇愁。由于惶恐、寂寞而又孤独，使他对道教、佛教渐渐地又有了兴趣。在此前他视道教、佛教为异端。在《韩非论》中认为，以出世为归宿的道教是“天下之乱所由出”。在（《中和胜相院记》）中认为佛教的清规戒律乃是“为愚夫未达者设也，若我何用是为”。苏轼尊崇儒家，排斥道教、佛教，并不意味着他对道教弃而不用，他是兼收并蓄，吸收一切合理的东西，为我所用。所以，在猛烈攻击道教、佛教不和理一面的同时，苏轼也在悄悄地吸取合理的一面。他对道教、佛教的吸收由来已久。在他八岁时，便已拜道士张易简为师，得到了张道士的独赏。张易简作为苏轼的启蒙老师，给了苏轼较大的影响。苏轼少年时代就好读《庄子》。苏辙说：苏轼“少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治