二十八宿探秘

二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。下面具体介绍各宿。

名称 角 亢 氐 房 心 尾 箕 斗 牛 女 虚 危 室 壁

星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水

编号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

名称 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参 井 鬼 柳 星 张 翼 轸

星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水

编号 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

木,金,土,日,月,火,水表示各宿代表的星期名称。凡角,斗,奎,井宿日一定是木曜日(星期四)。1---28表示二十八宿的出没次序,它们依次从东方升起,向西运行。角宿---即室女座a,春季黄昏在东方,到5。6月黄昏位于南天中部。心宿二即天蝎座a,7。8月黄昏在南天中部,古名大火,商星。斗宿又叫南斗,属人马座。牛宿以牛郎星最有名。昴,毕在金牛座。猎户座大部分属参宿,头部为觜觿(zi xi)。参宿当中排成"一"字的三颗星叫伐(罚),"参"字上部原为三颗星,"参"有"三"的含义,都与"伐"有关。星宿一为长蛇座a。通过这些大家熟悉的星座可以大致了解二十八宿的分布。


1-7为东方苍龙七宿,8-14为北方玄武七宿,15-21为西言白虎七宿,22-28为南方朱鸟七宿。由于每一时刻只能看到北天星图的一半,四方星宿不能同时出现在天空。但人们不深究,往往认为向东,向北,向西,向南环顾一周,可以看到全部二十八宿。有些学术大家也这样认为,应当注意。

与轩辕氏族选置辕星一样,四方的七宿之名也与图腾有联系。这种一致是长期探索的结果。太昊为龙师,百官以龙为名,自然也在星空找龙。玄武为龟蛇合体。《《左传。昭公二十九年》》载:"少昊氏有四叔:曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金,木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥......"甲骨文有"许黾",即玄冥,"熙"字左上为龟,右上为蛇,中国文化及印第安文化喜欢龟蛇合体图案,原来源自上古图腾。虎图腾氏族很多,如伏羲,西王母,蓐收为虎图腾,朱鸟(朱雀)是炎帝族图腾。三足乌,太阳鸟,精卫是炎帝族的传说。各宿的具体特征,可见《《史记。天官书》》。高句丽壁画有四方的七宿题材很有名。高句丽建国之君叫朱蒙,与南方天帝佐臣朱明(祝融)的发单相似,可以窥见当时高句丽人的观念,或许能找出其族源来。

二十八宿在何时产生?黄帝时已成体系,则探索的时间会更早。河南濮阳西水坡距今6000多年前的墓中,墓主头向南,脚向北,仰卧,蚌塑图案东有龙,西有虎,北边有略呈三角形的北斗图案,还有龟,蛇,羊,鸟等图案,这说明6000年前先民已有用大火,伐,北斗定季节的实践,《《春秋公羊传。昭公十七年》》:大火为大辰,伐为大辰,北辰亦为大辰。"《《左传。昭公元年》》子产说高辛二子不睦,迁实沈于大夏,用参定时节,迁阏伯于商丘,用大火定时节,参,在黄道上相距180度,永不相逢。燧人氏为伏羲氏先辈,已在用大火为大辰了(见《《尸子》》。张汝舟先生认为中国农历起始点在7000多年前。无论从炎帝以火纪的传说,还是从天文历算推步,都能给予佐证。

《《尚书。尧典》》记载羲和宅四方观象授时的情形。中外学者根据春分,夏至,秋分,冬至的星宿位置,确定《《尧典》》的年代。法国人卑奥计算出那是公元前2357年。赵庄愚先生经过仔细推算各时期二分二至的日期,确定那是公元前2000年之际的天象记录。这样的科学推算有助于人们重新审视上古史料,给中国上古史包括科技水平以公正的评价。

周代以后,二十八宿的记载丰富起来。文献关于不同时刻星宿的位置的记录成为有用的史料。中国在天文学领域的世界之最是先民智慧的结晶,有基础,有发展,真实可信,再也不该把西周以上全视为传说了。
展开全文 APP阅读
©版权说明:本文由用户发布,汉程系信息发布平台,仅提供信息存储空间服务,若内容存在侵权或错误,请进行举报或反馈。 [我要投稿]

精彩推荐