一

高鹗《红楼梦·叙》中自述整理全璧本经过，堪称诚信，原无可疑，讵料胡适先生别具只眼，断为谎言。张问陶诗注“红楼梦八十回以后俱兰墅所补”，“补”义非续，修补而已，反被胡先生借为续书说依据。草草武断，遂成谬种。

兰墅留言无懈击，

船山诗注费猜疑。

名家判断何潦草，

应扫流行不实词。

二

高鹗自叙整理《红楼梦》时间，为乾隆辛亥年春至冬至后五日，历时半载馀。而原作者单是披阅增删，即费十年之功。岂高鹗较曹雪芹才高数十倍乎?其谁能信!

悼玉悲金耀汗青，

呕心沥血十年耕。

若将三一归兰墅，

半载功夫续得成?

三

有人以后四十回中未照应“因麒麟伏白首双星”等明显伏线，而断为他人续作。其实此正是绝非他人续作的有力证据。因他人续作，对此等明显伏线必极力照应，以求不露缝隙。只有原作者才会放弃伏线，另谋更佳构思，此为长篇小说创作中不断修改不断完善之规律，几无例外。可惜曹雪芹完稿后未及最后理顺，即溘然早逝，于是留此微憾。

百回创作经年久，

增易文情势必然。

作者未圃终稿梦，

致留稍欠照应篇。

四

《红楼梦》既为小说，就与其它小说并无不同，依据生活素材虚构而已。红学家为脂砚斋误导，信为家族史，更将曹家等同于贾家，一一考证坐实，然而忙来忙去总有对不上号者。此乃吃了不懂小说原理之大亏。悲夫!

假语村言真事隐，

红楼小说世间稀。

但非自叙家门史，

曹氏何曾出贵妃?

五

照耀文学史的小说巅峰之作《红楼梦》，其为广大读者喜爱并获得崇高评价，皆来自流行二百余年之全璧本（俗称程本）。一九二七年忽有脂本向红学家自荐，竟被奉为真本，人民文学出版社自一九八二年起改以脂本印行，致令真品遭黜，赝鼎盛传。

红楼全壁版存真，

二百年来影响深。

假作真时真亦假，

迩来脂本上青云。

六

脂砚斋自扮曹雪芹至爱亲朋兼尊长角色，谓能干预构思，决定增删，赫赫然如真有其人，奈不见于任何公私记载何!

耳提面命一尊朋，

既作先生又作评。

可惜遍翻文史籍，

难寻脂砚此翁名。

七

脂砚斋于第十三回批曰:“秦可卿淫丧天香楼……姑赦之，因命芹溪删去。”此语昭然留书中，何云赦之?又曰:“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页。”今查此回，绝不少于它回，更证“赦之”、“删去”，纯系信口雌黄，假冒导师。

淫丧天香原未写，

脂斋妄说命删除。

文豪秉笔千秋事，

能忍他人指划乎?

八

脂砚斋于风姐点戏处批曰“风姐点戏，脂砚执笔”云云，于贾政见元妃含泪启道处批曰“此语犹在耳”，皆为混充目击者，却不知点戏无须执笔，贾政见元妃处外男不得擅人，岂非弄巧成拙，自露马脚!

点戏何须劳笔墨，

省亲不许外男临。

“语犹在耳”云乎者

假冒知情计大深。

九

《红楼梦》中的尤三姐，泼辣刚烈，出污泥而不染，为古典文学画廊中不可多得的闪光形象，而脂本中竟改成恶荡妇，文意俱鄙，不堪人目矣。

三姐风仪自出群，

脂斋改笔不堪云。

大挥篡剑和诬斧，

毁却文廊圣洁神。

十

《红楼梦》中人物对话纯用口语，原书写凤姐赚尤二姐，句句都是生动漂亮的白话;脂本则夹杂掉文，似通非通，且改自称“我”为“奴家”，《红楼》何曾有此笔墨?一心求异，恰显伪迹。雪芹笔底有烟霞，

口语传神最可夸。

谁见伶牙王凤姐，

家门自报道“奴家”。

十一

脂本每以异文炫示其为“真本”，实则皆因抄手粗心，跳行脱字而成。如第二十三回“命宝玉”三字后跳行，脱二十四字，乃形成“命宝玉仍随进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐”的不通之文。此恰为脂本抄自程本而又多处抄错之铁证。

脂本奇文盖有源，

跳行脱字不胜言。

顿教宝玉成厮役，

设帐安床也进园。

十二

俞平伯先生晚年曰:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非!千秋功罪，难于辞达。”（见韦柰《我的外祖父俞平伯》，上海书店出版社一九九三年版第三十四页）此可谓主张“自传说”、“续书说”者沉重的反思，勇于自我批评，巍巍长者之风。

修补遗篇全伟著，

程高足慰雪芹魂。

厚诬经典施腰斩，

脂砚居心不可论!