乡间每年元宵节。冬至和除夕那天，都有祭厕身的风俗。这个风俗始自六朝，盛行于唐、宋。厕神的来历，有的说是戚姑、紫姑的，有说是七姑、子姑的，又有说是丁姑、三姑。其中有的可能是音近，如戚与七，紫与子，有的可能音讹，如戚与紫，有的可能是“同源异流”，如丁姑、三姑等。

关于戚姑的传说

最早的传说是戚姑，始于西汉时期。《月令广义·正月令》说：“唐俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也”到了六朝，民间逐渐将戚姑讹称为紫姑或子姑为多。据《古今图书集成·神异典》引《异苑》载，紫姑原是人家的小老婆，因为被大老婆妒忌，正月十五夜间被害死于厕所中。

坑三姑娘的故事

紫姑的故事，后来衍化出坑三姑娘流行很广。《封神演义》第五十、五十一回载：“坑三姑娘者，系三仙岛之仙姑云霄、琼宵、碧霄三姐妹也”旧时南方民间还有将三姐妹的神像木刻成板，印于红纸，祀于厕壁，每逢岁末除夕，与门神、灶神同时黏贴，成为家神之一，不过是最末的一位家神。  但多数认为坑三姑娘为一神。如《民间新年神象图画展会》说：“其实民间之祭祀紫姑为妇女所专行，且以坑三姑娘为单独一神，其信仰之目的为休咎，迎接三姑多在厕间或猪圈，彼以家庭出物如簸箕、帚以答复所问之事。所有妇女之心事俱可问之于紫姑，譬如彼专备为待嫁女子所祈求。”

”伏仙姑“

迎三姑的方式在不同的地方有不同的名称，梅县、兴宁一带叫“伏仙姑”、“请菜篮神”，广州叫“请菜姑”，潮州叫“蓝饭姑”或“插箕姑”。这些游戏在1958年后很少见到，直至1980年连山、连南一带出现了一阵“扶箕仙”热，玩耍的方法与上述“插箕姑””菜篮姑“基本相同，四时皆可，不限于晚上，日夜可作，也不限于妇女。