三神山:蓬莱方丈瀛洲

《山海经》和《封禅书》中,都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现,于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山,秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载,蓬莱城北海面常出现海市,散而成气,聚而成形,虚无缥缈,变幻莫测。那些好事的方士们便以海市的虚幻神奇,演绎出海上三神山的传说,描绘出一个惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界。可以说,三神山传说的兴起,奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位。

长生不死的神仙传说,在我国由来已久,战国时代的神仙观念已经深入人心,在社会广泛流传。缘何神仙学说在当时社会如此盛行呢?

战国时期,海上港航活动已经开始,公元前六世纪,齐景公便有了乘船绕山东半岛一周的想法。燕、齐、吴、越等国地处东部沿海,经常有人到海上做一些探险性的活动,观察到许多奇特的海洋景物,于是出现了一些关于志怪的书籍,加上巫师们传播的昆仑故事和不死观念,从而引发了海上三神山的传说.由巫士转变而来的方士们,其中一部分是当时对文化有贡献的知识分子,也有一部分是为了一己的名利,不惜去迎合最高统治者,大肆宣传传闻中的海上三神山或五神山,总称为蓬莱仙境.从春秋战国到秦始皇统治时代,神仙学说由西方向东方迁移,燕齐滨海之地成为方士文化的中心,这与当地特殊的地理环境有直接关系。琅琊、芝罘等地濒临渤海,波涛拍岸,景色壮观,常有海市蜃楼出现。
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