如梦令

又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗所创作。据南宋胡仔所编的《苕溪渔隐丛话》载：“东坡言，《如梦曲》本唐庄宗制，一名《忆仙姿》，嫌其不雅，改云《如梦》。庄宗作此词，卒章云：‘如梦，如梦，和泪出门相送’。取以为名。”而明末清初学者褚人获所编撰的《坚瓠集》则将全词录入，词曰：“曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤，长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。”与东坡所载词的次序有区别。李存勗为一赳赳武夫，褚人获亦曰，“李存朂搽画粉墨与敬新磨等日闹优场，粗犷之极”，能写出如此婉丽的词作也属罕见。从词的内容上看，这首词的内容当与《桃花源记》关系不大，而与《搜神记》中所载刘晨、阮肇入天台，见桃树遇仙女的故事相符。故事称两人被仙女招为婿，群仙毕至相贺，“至十日，求还，苦留半年”，“归思甚苦”的记载与“一曲舞鸾歌凤，长记别伊时，和泪出门相送”的词句的意境相似。

《御定词谱》则补充了此词的一些异名及来历：“周邦彦又因此词首句，改名《宴桃源》；沈会宗词有”不见、不见“叠句，名《不见》；张辑词有‘比着梅花谁痩句’，名《比梅》；《梅苑词》名《古记》；鸣鹤《余音词》名《无梦令》；魏泰《双调词》名《如意令》。”

浣溪沙

为唐教坊曲。教坊为唐代所设立的管理宫廷音乐的官署，唐人崔令钦所撰《教坊记》中列教坊曲调二百二十五，就包括《浣溪沙》。另有《摊破浣溪沙》，上下片各增三字，又名《山花子》。此词牌名当取自西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。西施浣纱的故事是古来文人津津乐道的典故，亦是文学常用的题材。明代梁辰鱼所著《浣纱记》，被称为“昆曲之祖”，就是取材于此，并在剧中设置与纱有关的情节。西施离开临别时将溪纱分开﹐她与范蠡各持一半。末尾写灭吴之後二人在太湖舟中成婚，又取出溪纱﹐一同泛海而去。这一剧情使这一词牌名多增添了几分家国情仇。而《唐宋词鉴赏辞典》称“此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用”，因而流传下来的作品很多。

《御定词谱》载此词其它异名及来历：“张泌词有‘露浓香泛小庭花’句，名《小庭花》；贺铸名《减字浣溪沙》；韩淲词有‘芍药酴醿满院春’句，名《满院春》；有‘东风拂槛露犹寒’句，名《东风寒》；有‘一曲西风醉木犀’句，名《醉木犀》；有‘霜后黄花菊自开’句，名《霜菊黄》；有‘广寒曾折最高枝’句，名《广寒枝》；有‘春风初试薄罗衫’句，名《试香罗》；有‘清和风里绿阴初’句，名《清和风》；有‘一番春事怨啼鹃’句，名《怨啼鹃》。”

卜算子

据明末清初著名词曲家宜兴人万树所撰《词律》，称这一词牌有两个来历，其一为“骆义乌（骆宾王，因其为义乌人，故名）诗用数名人，谓为‘卜算子’”，而另一来历则为“取之按山谷（黄庭坚）词‘似扶着卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”骆宾王“用数名人”，在《全唐诗》中收录了不少类似的题目，如《秋日送侯四得弹字》、《秋日送尹大赴京》、《秋夜送阎五还润州》、《在兖州饯宋五之问》、《初秋于窦六郎宅宴》等。而黄山谷此句出自其词作《河传》，此词有序曰：“有士大夫家歌秦少游‘瘦杀人，天不管’之曲，以‘好’字易‘瘦’字，戏为之作”，这首词有与秦观词相戏的意味。词曰：“心情老懒，对歌对舞，犹是当时眼。巧笑靓妆，近我衰容华鬓，似扶着，卖卜算。思量好个当年见，催酒催更，只怕归期短。饮散灯稀，背锁落花深院。好杀人，天不管。”从词意中看，是将自己戏称为一个东张西望的算命先生，颇有趣味。《唐宋词格律》称北宋时盛行此曲，黄庭坚年代较晚，此词出于他的词作似乎有些牵强。

《御定词谱》中列举此词的异名为：“苏轼词有‘缺月挂疎桐’句，名《缺月挂疎桐》；秦湛词有‘极目烟中百尺楼’句，名《百尺楼》；僧皎词有‘目断楚天遥’句，名《楚天遥》；无名氏词有‘蹙破眉峰碧’句，名《眉峰碧》。”