●洞箫谁吹

苏东坡《前赤壁赋》："客有吹洞箫者，倚歌而和之"，然客者为谁，语焉不详。

《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间（年号）吴原博诗云："西飞孤鸿记何详，有客吹箫杨世昌"。吴原博所据何典，持考。杨世昌系一道士。据《 图绘宝鉴》："（其）字子京，武都山人，与东坡游，善画山水。"

●浇书摊饭

宋陆放翁绝句云：

浇书满挹浮咀瓮，摊饭横眠梦蝶床。

莫笑山翁见机晚，也胜朝市一生忙。

诗中的"浇书"云云，意为"晨饮"，典出苏东坡；而"摊饭"，即指"午睡"，典出李黄门。作者易"晨饮"为"浇书"，变"午睡"为"摊饭"，不仅形象，而且幽默。

放翁此诗浑是一派道家气象，对当时"争名于朝，争利于市"的恶浊社会表达了强烈的不满，体现了" 穷则独善其身"的生活准则，虽然未免消极了点。

●无对五律

律诗须对，但也有无对的。兹举数例：

刘方平《芳梅》诗：

新岁芳梅树，繁苞四面同。

春风吹渐落，一夜几枝空。

小妇今如此，长城恨不穷，
莫将辽海雪，来比后庭中。

僧皎然《访陆鸿渐不遇》诗：

移家虽带廓，野么入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

到门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

刘方平，僧皎然皆唐时诗人。上引两诗，颔颈联虽不对，然声律自合，实也律诗一体。

●太常周泽妻

后太常周泽，洁身敬祖，常卧于斋宫之中。其妻阚其所苦，泽怒，以妻犯斋禁而收狱，故时人作诗以叹其遭遇曰：

生世不谐，作太常妻。

一年三百六十日，一日不斋醉如泥。

既作事，复迷迷。

这自然是一个悲剧。这位太常妻也不啻“守活寡”。这首《太常妻诗》更是表达了一种人性的渴求──对正当的“人和人之间直接的、自然的、必然的”（《马恩全集》四十二卷语）两性生活的渴求。

●素馨插鬓

明杨升庵诗云：

金碧佳人堕马妆，鹧鸪林里采秋芳。

穿花贯缕盘香雪，曾把风流恼陆郎。

所咏的乃滇中女子喜以素馨插鬓之习俗。所谓的“堕马妆”系我国古代女子发式之一种，其髻偏在一边。“秋芳”即指素馨。“穿花”两句，说的是汉时文学家陆贾，因其曾在《南中行纪》写道：“南中有花，唯素馨香特酷烈。彼女子以采丝穿花心绕髻为饰。”当然，“风流恼陆郎”云云，自是一种戏谑之言。

素馨插鬓的风俗，好象迄今云南乡里犹存。

●自撰年谱

白居易有个嗜好，就是喜在诗中纪岁时，每纪又必述其行状，倘将这些诗句次第考之，则白之生平大致可睹。其如"未年三十生白发"，"不展愁眉欲三十"， "三十生二毛"，"三十为近臣","元和二年三十"，"四十有女名金鸾"，"四十心如七十人"，"发鬓苍苍四十五"，"吾年五十加朝散"，"长庆二年五十一"，"五十二人头似霜"，"六十三翁头似雪","无喜无忧六十六"，"外翁七十孙三岁","寿及七十五"等等。

白居易活了七十五岁，从三十到七十五，他的诗都有记述，如果把所有这类诗句综合起来，就成了白居易的自撰年谱了。
（据公输鲁《杞庐说诗》）

●吹皂泡词

吹皂泡之戏，旧时闺中颇喜为之，记得有一首《钗头凤》词写其状云：

春归闷，眠难稳。

闲来吹个团团晕。

虚空界，园光蔼。

窗边才过，又飞帘外，快快快。

朱唇吮，香泉润，

笑拈湘管郎肩喷。

风前摆，儿曹待。

明珠无数，霎时何在？再再再。

是词见《洗心书屋诗余》，作者为叶雨舟，清时人。

●艺术第一

"江南昔有贵公子，年少登科。乃翁故朊士家居，

于其公车北上，以五千金遗之。公子赋性不羁，楚馆秦楼 ，

一路挥霍，比至京师，已囊空如洗矣。

兼以抱病不得入场，嗒焉若丧，称贷而归。

翁初怒其不肖，欲诃责之，及还家，首搜行箧，见诗稿中有二句云：’ 比来一病轻如燕，扶上雕鞍马不知’，翁且怜且喜曰：’行此两句诗，则五千金花行值也’"。事见清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷一。

案：此翁大有" 艺术第一"之气度，故其子虽不肖，弄风月，误科场 ，终因有诗才而免遭诃责。但毕竟过分了一点。前人讲"道德文章"，两者似皆不可有所偏废。

●论诗亦诗

谢榛谓：“自古诗人养气，各有主焉。蕴乎外，其隐见（现）异同，人莫之辨也。熟读初唐盛唐诸家之作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，壮丽如层楼迭阁，古雅如瑶瑟朱弦，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净和乱山积雪，高远如长空片云，芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气，此见诸家所养之不同也”（《四溟诗话卷三》）。

读来约略可晓初盛唐诗风。尤其难能可贵的是，此论诗语，亦诗语也。

●杜甫喜咏鹰

杜集中咏鹰极多，如：

饥鹰待一呼

苍鹰饥著人

鹰愁怕苦笼

干戈少暇日，真骨老崖嶂，

为君除狡兔，会见翻鞲上。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。

等等。鹰系猛禽，其逐鸟雀，向被视为正义勇武的象征。杜甫尝自称：“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。饮酣视八极，俗物都茫茫”，读此，当可了解杜甫喜欢咏鹰的原因。 物都茫茫”，读此，当可了解杜甫喜欢咏鹰的原因。

●轻烟散入五侯家

写完李商隐《龙池》诗的含蓄美，又想起另一首诗，那就是《寒食》：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

要读懂这首诗，需有一点文化史的知识。“寒食”是指节名，指“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”（《荆楚岁时记》）。后来，又将节期缩成一天。不过，寒食虽禁火，但对宠臣，皇上可于当日晚上“赐火”，以示恩泽，这在当时被视作是一种殊荣。很显然，诗人正是以此为视点而来运笔落墨的。诗中的“汉宫”暗射“唐宫”，“传蜡烛”就是“赐火”。值得注意的是“五侯”一词。据《后汉书-宦者列传-单超传》载，东汉恒帝时，宦者单超等五人因谋诛外戚梁冀有功，遂同日封侯，世称“五侯”。当然，作者用“五侯”的典实，

不能没有寓意，诚如清人吴乔的《围炉诗话》指出：“唐之亡国，由于宦者握兵，实（唐）代宗授之以柄。此诗……只‘五侯’字见意”，故此称此诗是“唐诗之通于《春秋》（春秋笔法）者也”。一句话，借助“寒食赐火”的细节，诗人蕴藉而巧妙的表达了对宦官特权地位的不满。

这首《寒食》写得非常美；全诗极富动感，“飞”、“斜”、“传”、“散”等字都颇传神，“春城”一句虽历千古仍脍炙人口，但这并不失其讽喻之址。