作者：展静
九、两个宝玉——甄贾（真假）宝玉

第二回，冷子兴引出贾宝玉：“……不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里使衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多的字迹，就取名叫作宝玉。……说起孩子话来奇怪，他说，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”贾雨村引出甄宝玉：“……有人荐我到甄府处馆……但这一个学生虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：必得两个女儿伴着我读书，我方认得字，心里也明白。……这女儿两个字，极尊贵、极清静的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号，还要尊贵无对的呢。”

作者为何写两个宝玉，我认为有这样三点。一，二玉实为一人。从第二回二玉出场可看出，两人对女儿的看法是一样的，说明这二玉是一人。另在第五十六回，作者借甄家四个女人说见了贾宝玉：“吓了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京呢。”这说明甄贾宝玉长得也一模一样，甄贾难分。既然二玉是一人，作者为何多写一人甄宝玉。我以为，作者是写宝玉这个人性格的丰富性，一部分丰富性要体现在甄宝玉身上。比如第二回，贾宝玉对女儿说了一番话，甄宝玉对女儿说了一番话，如果安排到一个宝玉说，就略嫌重复啰嗦，安排两个宝玉说，就有变化新鲜感。还有，冷子兴介绍贾宝玉、贾雨村介绍甄宝玉，各有一大段话，如果安排在一个宝玉身上，就单调冗长。安排在二玉，就活泛有趣多了。另据脂批，八十回后的几十回，甄宝玉戏份会多一些，会表现一番，另有滋味。可惜我们看不到。

二、作者写甄贾（真假）二玉，意指这个宝玉，既是真宝玉，又是假宝玉。有真实的成份，也有想像创作假的部分，君无错会。

三， 作者写了一个京都贾家贾宝玉，又写了一个江南甄家甄宝玉，而且作者借贾宝玉半梦半醒说：甄家也有一个园子，也有类似于鸳鸯、袭人、平儿一干丫环。而甄宝玉也说：长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，也有我一样的园子、丫环。两个宝玉说来说去的意思，作者就是要告诉读书人，长安都中的贾家、贾宝玉、园子、丫环和江南甄家、甄宝玉、园子、丫环都一样，是一回事。也就是说，甄家既是贾家，贾家既是甄家——此书既是写北京之曹家事，也是写南京之曹家事。所以《红楼梦》可南可北，有南有北。从此书中的金陵情结看，此书主要是以南京曹家事为基本素材，加以渲染想像夸张而成。书中，甄士隐之甄与甄宝玉甄家之甄是一个甄，真事也。作者在第一回多次写到真假问题，紧接着第二回又来个甄贾宝玉，甄贾二府，再三再四点染重描“真假”问题，深意藏焉。

十、宝玉相貌与西江月二词

宝玉正式正面出场，露出“庐山真面目”，现出真容，是在第三回。宝玉是本书第一号主人公，作者对宝玉亮相看得很重，浓笔渲染，相貌二描，并配有二首西江月，概括宝玉其人——内外都写到了。作者把宝玉放在第三回出场，已是偏后，但是前面早已先声夺人。在前面，作者再三再四再五皴染上色，击鼓造势，鼓声由远而近，由小而大。从凡例楔子起就开始点墨铺陈。

鼓点一：凡例点《石头记》。石头记书？石头写书？勾起读书人兴趣。鼓点二：楔子叙述石头来历。此石是女娲炼造的，用于补天之用。补天用了三万六千五百块，只单单剩下这一块没用。此段表面意为：此石(人)无才无用，别人做官济世、做人风光，自己落难平民，只好“自怨自叹，悲号惭愧”。这一段的真实含意是：此石是神仙人物女祸炼造的，人间只有一块，所以此石带有神秘色彩；换言之，此石变成人后是非凡人物，人间只有一个。“谁知此石自经锻炼之后，灵性已通。”作者自认自己非同寻常，已经通灵，有非凡才能——自命不凡之意。鼓点三：此石自己要下凡，要求到红尘富贵场中温柔乡里受享几年，即“造劫历世”。不平凡的人物就要惹出事来。鼓点四：二仙师将石头变玉，变成通灵宝玉，即贾宝玉，贾宝玉于是有了神秘色彩，不凡来历。贾雨村说此人“来历不小”。鼓点五：过了几世几劫，此玉“历尽离合悲欢炎凉世态”后，“复还本质”，又变成石头，石头上还有“此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。”实际上这是石头自己写的。空空道人向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。”而且石头自吹自擂此书“新奇别致”云云，在为此书造势。鼓点六：第一回，一僧一道说神瑛侍者（宝玉）和绛珠草（黛玉）之事。神瑛侍者以甘露灌溉绛珠草，绛珠草要有眼泪还神瑛侍者甘露灌溉之情。宝玉种下情根，说明宝玉是情种，此书是男女之情书。鼓点七：第二回，宝玉出生。宝玉出生时“嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫宝玉。”说明宝玉出生不凡，是仙胎神种。有人说玉是玉，人是人。这是“呆看”。如果这样看问题，那就不要看“红楼”了，那什么也没办法说了。玉即人，人即玉。挂在宝玉脖子上的“通灵宝玉”是个象征符号，可象征很多物象，可象征作者、石头、贾宝玉、《石头记》。所以作者说“通灵宝玉”是“幻相”——感觉也。作者特借空空道人说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。”这话再明白不过，石兄自己的故事自己编写在此，怎么能把玉和人分开呢。鼓点八：第二回，宝玉抓周。小宝玉其它“一概不取”（功名利禄），鬼使神差抓了脂粉钗环来玩，这就给宝玉定了性，这也是天意。以后宝玉一生也是抓“脂粉钗环”来玩——关怀体贴女子。鼓点九：第二回，宝玉“其聪明乖觉处，百个不及他一个。”这是聪明。鼓点十：宝玉“说起话来也奇怪，”说了一番“女清男浊”、崇拜女儿的话。这是痴情。鼓点十一：贾雨村说宝玉是正邪二赋（阴阳二气）之人。宝玉是个矛盾结合体。鼓点十二：第三回，王夫人对黛玉说：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”曲笔继续造势。鼓点十三：“黛玉也常听母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。”反笔加码造势，将于后面形成鲜明对比。

经过作者一系列造势铺垫，烘托氛围，宝玉千呼万唤始出来。宝玉正式出场了，作者也是浓墨重彩，反复描绘，比别人多很多笔墨。宝玉第一次出场，作者描述一番（恕不烦引）；然后宝玉又去换一套冠带装束，作者又描述一番。总之，宝玉是一位年轻漂亮公子，相貌气质与众不同，透露出非凡神色气韵，显示来历不凡。作者二次描述宝玉还不够，又配了西江月二词概括其人。这二首词，有说是明贬暗褒，有说是叛逆形象。我以为这是不褒不贬，实话实说。宝玉就是这副形象，就是这个德性，天下独一个。关于宝玉其人，我另有专文论述，此不赘。

十一、宝玉摔玉，黛玉剪荷包

宝黛两个冤家见面不久，宝玉就摔玉。宝玉是为黛玉摔玉，原因是黛玉无玉，宝玉就嫌自己多了玉。宝玉的“偏僻乖张”可见一斑。作者写宝黛见面很新颖，两个冤家，一见面就闹矛盾，黛玉就流泪，预示以后闹矛盾会成为家常便饭。而且两人闹的不是矛盾的矛盾，或者叫“无事生非”。以后，两人总是为误会误解为对方好关心对方闹矛盾。闹矛盾，黛玉就流泪，也即还泪之意。宝玉摔玉摔的是自己的命根子，与此相对应的是，黛玉剪荷包（十七十八回）剪的是自己的心血之作定情之物。此意为以后两人狠狠地摧残自己。我看宝黛，感到此二冤家常在折腾自己，折腾自己引起对方关心关爱，也就是折腾对方，或者叫瞎折腾。瞎折腾使两颗心慢慢靠扰，谁也离不开谁。但是命运不公，强使二人分开。人奈命何？黛玉就把自己摧残致死，当初没剪断的荷包终于剪断了；宝玉也摧残自己，看空一切，摔了命根子（心死），出家了。

关于宝黛还有很多话要说，此处不便展开。这里借势谈另一个问题。宝玉出场和宝玉摔玉、黛玉剪荷包这些细节、艺术单元非常精彩，非常生活化，对刻画人物、表现人物关系、展示各人性情、渲染艺术氛围、增强艺术感染力起到至关重要作用。此书中这样的细节、艺术单元触目皆是，俯拾皆是。此书主要是描写大家族生活琐事的小说，全靠这些金砖银砖堆砌而成，再加上简洁文雅传神的语言，细腻真切的表现了人物和生活。而这些生活化的细节、艺术单元非经历之人（当然会渲染夸张想像）实难写出，什么听老人讲故事写出《红楼梦》，什么用二本书合成《红楼梦》，什么此书是在什么书基础上多改而成，什么此书是二人或集体创作的，把《红楼梦》当成一部平常的很容易写成的书，什么人都可以弄一下，那还叫天才之作？《红楼梦》不可能是“百纳衣”拼凑删改增删加工而成，此书只能是一人一书。按创作规律讲，《红楼梦》这样的天才之作，多一个人参于，就多一种怪味；多抄一遍，就多蒙上一些灰尘；参于的人越多，怪味杂质就越多；两本书合成，就有一半是杂质；二人三人以上创作，此书就完全混杂了；如果庸才增删修改天才之作，那就是在糟蹋天才之作；如果是天才增删修改庸才之作，纵有回天之力也难以成就。《红楼梦》只能是一人创作的，自己增删修改五次自己的作品，是一个完整的思维，是一种新境界、新起点，书成之后是一个完美系统。一人一书，应是“红楼”本源的定性。《红楼梦》不同于“三国”“水浒”“西游”， “三国”“水浒”“西游”主要是靠情节、事件、内容取胜，而“红楼”主要靠细节、艺术单元、语言取胜，这是两种不同的艺术表现形式，不可混淆。“三国”“水浒”可以多人创作、修改，但“红楼”不能。《红楼梦》是中国汉语言象形文字的结晶、升华，是中国文化的生活化和小说化。所以美文不可译，“红楼”不可译，也在于此。老外能理解欣赏“三国” “水浒”“西游”等，却很难欣赏理解“红楼”，也在于此。所以我们别自己糟蹋曲解肢解《红楼梦》，如“红楼”成书问题，还有“解梦”“秦学”问题，还有五花八门的把“红楼”比附索隐到各种历史事件历史人物历史现象的问题。如是这样，中外读者会以为“红楼”的特性是迷书迷宫，而不是艺术品，实在是降低了“红楼”的一个档次。

《红楼梦》是一部生活化艺术化的小说，带有很深的作者个人及家族印记。带有作者及家族的印记是这部小说成功的原素之一，而并不是自传所能解释的。粗看此书，是有自传家传的痕迹，但细读《红楼》，作者本意并不在此。作者的本意乃在创作一部生活化艺术化的小说，如作者所说的“新奇别致”，不落“此套”“熟套”。既然是生活化艺术化的小说，就有个“真真假假”的艺术手法问题，“红楼”的艺术魅力成功之处也在于此，“红楼”的精彩细节、艺术单元、“红楼”语言大放异彩，也在于此，《红楼梦》区别于中外名著也在于此。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
十二、逢冤二次

第四回，贾雨村“徇情枉法，胡乱判断”冯渊（逢冤）人命案。放走凶犯。第十五回，凤姐贪财“弄权”铁槛寺（钱权能打通铁槛），致使多情女金哥和多情李公子一双丢命。“有钱能使鬼推磨，有权能使磨推鬼。”古今一理。

冯渊案是英莲引起的，甄英莲是甄士隐的女儿，真事引到书中，引到这里，这事就和真事有点关系。金哥和李公子是多情的，但情在权钱面前一碰即碎，也为本书以后的情爱悲剧来个预演。

贾雨村是应天府大官，应天府不“应天”；云老爷是长安县节度使，长安不“长安”。长安县如此，长安都如何？贾雨村、云老爷等皆是“阎王来拜”的人。

作者在开篇就写了甄士隐、甄英莲（真事应怜）一家遭遇两次大祸：英莲丢失，大火毁家。这不久，又写“逢冤”二事。这二祸与二冤是对应的。具体的历史真实我们不知晓，但作者借写二冤意指真事二祸也是二冤，这是差不离的。真事二祸也是贪官假（贾）官的原因，就是权钱的原因。小官百姓、痴情多情在权钱面前软弱可欺，铁槛（律法）也挡不住。贾雨村是甄士隐帮助过的人，是好友，制造冤案有他一份；长安节度史云老爷和贾家关系“最契”，制造冤案也有他一份；凤姐是贾家后宫理家人，制造冤案也有她一份。曹家看样子是在内外夹攻、亲友落石下遭遇二祸，蒙冤二次。这都是人为的，人祸大于天灾，曹家被抄的打击要大于甄家被烧的损失。作者借平儿之口骂贾雨村是“野杂种”，由此可知，害曹家被抄的内部人不是曹家正宗。此人是谁呢？书中宝玉、贾环关系可思。贾环故意将蜡灯热油推向宝玉脸上,可看作兄弟陷害。

从文本上说，二祸二冤遥相对应。作者开局就写了二祸二冤，为全书蒙上一层阴影。此时，祸事冤案还在贾府外围，进展下去，祸事冤气就会到贾府里面来了。

十三、宁府二宴

第五回：“因东边宁府中花园梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。”第十一回回目“庆寿辰宁府排家宴”，贾敬寿辰，宁府办宴，请了贾家众人。

从文本看，《红楼梦》开局前十五回主要是写发生在宁府的事，以后重心转到荣府，主段是大观园的事。

可卿判词有“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”[红楼梦曲之好事终]“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”看来，作者把宁府当作“祸起”“首罪”的源头。关于贾敬、贾珍这两个祸首，多有文章论述，此不重复。

历史上曹家有否类似于书中这样宁荣二府（有说李煦家算一府），实难搞清。从文本看，我倒认为作者写二府一园是高明之举，是作者的布局构想，拉开了骨架，扩大了场面，便于表现诸多内容。这是作者的艺术构思，创作形成，不必牵扯比附到曹家。我在《论凡例楔子第五回为曹雪芹所作》中有详述，此不再及。

宁府设二宴，就弄出一些事来。第一宴，宝玉去了，可卿引宝玉入室入梦，宝玉“神游太虚境”，看到了很多东西，发生了一些事，宝玉思想性情就发生了一些变化。一梦改变人生，世上少有。第二宴，引出了“凤姐毒设相思局”，贾瑞掉进去爬不出来。后来，可卿死了，贾瑞也死了。这里面牵扯的事情很多，不是小文能说清的。我只是强调一点，作者在前二十回还是布局伏线起事阶段，作者借石头下乡、甄贾交往，宝黛出场、宁府二宴、厚葬可卿、元妃省亲，完成了全书布局、伏线、起事，而且场面大，气势宏、人物多、头绪繁、大手笔也。但作者写来，放下去千斤，提起来四两，神笔挥舞，轻松自如。后书接着开局线索，细织密绣、蜿蜒写来，气韵不减，展开画卷。

十四、判词与红楼梦曲

作者为十二金钗各写一词，还不够，再各咏一曲。没如许诗才，真不敢写《红楼梦》也。这也体现作者对十二金钗爱之深深，情之切切，正如楔子所云：“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上……万万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”亲身感受，动情之言，跃于纸上，溢于言表，要“独为我闺阁增光”。

对判词和红楼梦曲，名家注释如林，不敢置喙。判词和红楼梦曲把预示艺术发挥到极致，做绝了。既含蓄有味，又有艺术潜力，还有悬念效果，又有提纲挈领作用，妙不可言。
这里只提一点，十一首判词和十二支曲不对称。我在拙作《枉凝眉新解》已有详析，此略作提示。

判词有十一首，按多数专家及词典书刊解释：第一首“可叹停机德”判钗黛，第二首“二十年来辨是非”判元春，第三首“才自清明志自高”判探春。红楼梦曲有十二支，第一支“终身误”咏钗黛，第二支“枉凝眉”咏黛玉，第三支“恨无常”咏元春，第四支“分骨肉”咏探春。以下词曲所写对象相同，不引。
一般以为，红楼梦曲多了一支“枉凝眉”，是写给黛玉的。按作者喜用对称手法，即使这个人再重要，也不会为她多写一支曲。这不合规范。还有说为湘云、妙玉多写一支曲，那更是无稽之谈，歪到哪里去了。再，作者如果真要为她多写一支曲，那就一定要为她多写一首判词，否则，词曲不对，作者会犯胡涂吗？从《红楼梦》文本看，这支“枉凝眉”实为作者写给现实中的女友（妻子或情人）的，这在曲中有明确暗示，书中也有交待。“终身误”称黛玉为“仙姝”，“枉凝眉”称女友为“仙葩”，二者有别。“终身误”称宝黛是“木石前盟”，称玉钗是“金玉良姻”，那“枉凝眉”中的“奇缘”指谁，就是指作者和女友。作者把自己和女友的“奇缘”也暗写到书中去了。因女友是现实人物，还活着，不好进“薄命词”，所以不能给她写判词。这也是作者留下的“破绽”，要读书人细思。这多一支曲肯定不是写给艺术形象的十二金钗，她们都有词曲相对。这是作者偷偷“夹带”的“私货”，借以歌咏女友。至于女友是谁，说起来话长。拙文《宝琴之疑》已析，可参阅。

十五、宝玉二次云雨

第五回，宝玉和可卿云雨一次，当然是在梦中。第六回，宝玉刚学会了云雨，就和袭人“偷试一番”。

我以为，宝玉梦中之可卿和现实之可卿是一人，有现实之可卿才有梦中之幻影。当然，这个梦经过了作者艺术渲染加工想像。可卿引宝玉入室入梦，意味着，宝玉青春萌动是可卿引发的，宝玉情窦初开是可卿教引的。我认为，宝玉和可卿是“精神恋”。这是现代词，作者创造的词就是“幻情”，宝玉对可卿“幻情”很深，这有梦和后文作证。宝玉眼中（脑中）的可卿兼钗黛之美。宝玉两次主动要求跟凤姐过去看可卿。第七回：“宝玉听了，也要跟了逛去。”第十一回：“宝玉也要跟凤姐儿去瞧秦氏。”另有，第十一回，宝玉听可卿说未必熬得过年去，“听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。”第十三回，宝玉听可卿死了，“只觉心中似戳了一刀的，不忍哇的一声，直奔出一口血来。”这个反应，有些特别。但宝玉对可卿不是暧昧关系，是一个十一二岁的少年对二十余岁的青春少妇的懵懂“幻情”。作者在此书写了多种情爱模式，这是其中一种。众女子都要到宝玉处挂号，可卿也算一个。可卿之姐警幻对宝玉言传身教情之理，淫之事，可视作可卿一身二影。宝玉（作者）一生中有个女子对他产生了重大影响，在这一章中可得到暗示。本人另有专文，为免枝蔓，此不深究。

宝玉和袭人云雨一次，换句话说，是袭人破了宝玉的童子身（袭人比宝玉大两岁），说明袭人的特殊身份。具有讽刺意味的是，王夫人在这种事上把袭人当“好人”，把晴雯当“狐狸精”、“妖精”，致使晴雯冤死。作者开篇就写宝玉二次云雨事，为什么不放到后面来写，使人猛一看，这和宝玉的情痴情种、“意淫”性情有所不合。作者把宝玉云雨事放在开头，有人解释是为了说明宝玉是正常男子，如是这样，放到后面证明不也一样可以吗。我以为，作者劈头就叫宝玉来一次云雨（其时年龄并不大），对宝玉的以后“意淫”——对女子情切切意绵绵关心体贴等，具有对照作用。读书人时时会想，宝玉你小子懂云雨会云雨，跟姑娘丫环成天在一起混，难道不会出事吗？这就会产生一种艺术张力，一种心理引力，这宝玉真是个情痴情种，是个怪物，换个别人，早完蛋了。这就是作者要达到的艺术效果。试想，作者到书的后部，宝玉结婚生子时，再来证明宝玉是男子汉，那这种艺术效果就差很远。足见作者艺术功底很深，懂艺术手法，还懂读书人心理。如何使艺术效果放大，作者的这种弯弓不发含蓄不露的艺术手法还很多，支撑着整个红楼大厦。

如果细看全书，作者写宝玉是情、色、意、淫都有，是“五色花纹缠护的”宝玉。情、色、意暂不说，作者在书中明文写宝玉云雨只有一次，但书中暗文暗示还有二次。本人有另文《宝玉有否二次云雨事》详述，可参看。但宝玉不是“皮肤滥淫”之徒，却也不是圣洁之人，书中点缀宝玉云雨一二次，说明作者不是造神、立圣。作者塑造的是一个真实独特的贵族青年公子形象（还有奇奇怪怪的思想），这就是作者的本意。

十六、凤姐二次云雨

第七回，凤姐白日干好事，估计是贾琏找她，本回回目“送宫花贾琏戏熙凤”。但既然是两人的事，凤姐采取的是配合的态度。但我觉得，作者含蓄写此事，意在凤姐。从文本看，周瑞家的问奶子道：“奶奶睡中觉呢？也该清醒了。”奶子摇头。笔墨是落在凤姐身上。第十二回，凤姐也云雨一次，是在梦中。当然不是凤姐的梦，是贾瑞的梦。凤姐怎么到了贾瑞的梦中，因为贾瑞勾引凤姐，凤姐“假意”迎合，“毒设相思局”，使贾瑞掉入其中，不得自拔，最后丢了性命。

凤姐这个女人很复杂，多有文章书著论述，本文就事论事，谈谈作者开局写的凤姐两次云雨，并结合宝玉两次云雨谈，可了解凤姐宝玉的一个侧面。

凤姐和贾琏白日干这事，一般是不太好说出口的，作者却写出来，意说这小两口恩爱，处在青春勃发期。这种事听上去，女方首先会吸引旁人的注意力，所以多数文章谈到此事，就说是凤姐白日宣淫。当然，这也是作者的目的。单看这件事，并没什么，如果联系贾瑞的事来看，就有点意思了。贾瑞怎么敢对凤姐动歪心思，乍看不可理解，这不是“癞蛤蟆想天鹅肉吃”吗（平儿语）？但是，这件是却发展下去了，不能不说凤姐有一定责任。贾瑞想漂亮女人，也是正常的。凤姐为什么不拒绝，而要吸引贾瑞掉入相思局中呢，而且还要了贾瑞的命。凤姐面对贾瑞的馋涎，想“几时叫他死在我手里，他才知道我的手段。”一般认为，这是凤姐心狠手辣。这只是一方面。凤姐是说“知道我的手段”，不是说“知道我的厉害。”从本书可看出，作者用字遣词非常小心，非常准确传神。这“手段”就有含意。凤姐就是要试试自己的手段，试试自己的魅力，看看能不能把一个人“弄”死。贾瑞三次找凤姐，凤姐三次都没有拒绝，而且暗力往坑里拉，假意附合。贾瑞此等身份的人，哪经得起这样“勾引”，魂魄都被勾去了，最后掉进相思局，玩了性命。所以说，第一件事是和这事有关的，贾琏也经不住凤姐的魅力，白日也要找凤姐求欢。

作者写“相思局”一章，也是写一种情爱模式——单相思。而且单相思也是很厉害的，也可以要人命。单相思就是照“风月宝鉴”的一面。这也是告诫读书人，“情”这玩艺儿不可一相情愿，要两相情愿方可行得通。

作者在开局写了宝玉二次云雨和凤姐二次云雨，这意味着什么。我以为，第一，这是为了塑造人物而采用的艺术手法。凤姐利用魅力诱惑贾瑞丢命，这一笔力度很大，把凤姐“女强人”的形象添上浓重的一笔，这个女人又强又狠还又美。同样，宝玉梦可卿与其云雨，作者利用梦幻之境深刻地表现了宝玉、可卿的一个侧面。另外，我以为，作者写了两种不一般的情爱模式（书中的情爱模式还有多种）。贾瑞是单相思，凤姐进入贾瑞梦中，致使贾瑞性命发生了重大变化；宝玉是精神恋，可卿进入宝玉梦中，致使宝玉人生发生了重大变化。可卿离去，宝玉难受的急的吐出一口血来，相对贾瑞来说，这算是好的。所以作者在开局写二人二次云雨，是有联系的。如果联系到贾瑞的丢命来看，宝玉的吐血就可以理解了。这也说明宝玉“幻情”可卿很深。精神恋、单相思是两种独特的心理现象，很多人（男女）都有不同程度的精神恋、单相思，此处不便展开来讲。如果这两种情爱模式发展到极致极端，是相当厉害的。这说明曹雪芹的知识非常丰富，感受非常深刻。作者艺术渲染夸张了这事，达到了不一般的艺术效果。(未完待续)