《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，题“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。

《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。

《明皇杂录》，古代汉族史料笔记。共三卷。郑处诲撰。成书于唐大中九年(855年)。

《兼明书》有三卷、四卷、十二卷等不同记载，今本五卷，疑後人所更定。

《幽冥录》，亦作《幽明录》、《幽冥记》，南朝宋宗室刘义庆集门客所撰志怪小说集，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《列异传》、《搜神记》、《搜神后记》相同。

《大宋宣和遗事》，讲史话本，宋代无名氏作，元人或有增益。是成书于元代的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。象是宋人口吻。据说源出宋本﹐但可能经过后人增订。如书中说宋朝卜都之地，“一汴﹑二杭﹑三闽﹑四广”，当是宋亡以后所加。宣和是宋徽宗的最后一个年号，该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定都临安为止，加插了宋代奸臣把持朝政致使生灵涂炭的故事，也为写梁山英雄聚义做了对照。因此成为《水浒传》的蓝本。

《梦粱录》，（宋）吴自牧 著。共二十卷。 这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代，据自序有“时异事殊”，“缅怀往事，殆犹梦也”之语，当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”，甲戌即宋度宗咸淳十年（1274），疑传抄有误。 作者吴自牧，南宋临安府钱塘（今浙江杭州）人，生平事迹不详。

《唐摭言》，古代汉族文言轶事小说集。撰者唐末五代王定保（870～940）。此书15卷，分一百零三门。每卷分若干标题，每个标题下或作综合论述，或分记若干有关故实，大致前三卷汇录科举制度掌故，其余十二卷按类记叙科举士人言行。记叙详细、生动，但又很少神奇怪异；且次序较有系统，多为选举志所未备。

《广异记》是一部唐代前期的汉族志怪传奇小说集，原书二十卷，今存六卷。本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐人情致，开发小说的新时代趣味，即谓以志怪之体而用传奇之法，是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。

《齐东野语》20卷，周密撰。作者字公谨，自号草窗，又号弁阳啸翁、萧斋、泗水潜夫、华不注山人、弁阳老人等。祖籍济南。其曾祖泌，自济南迁居吴兴，至密四世。其家世代为官，本人在宋宝佑年间任义乌令；入元不仕，寓杭，居癸辛街，以南宋遗老自居，交游很广，故见闻甚博。是书用《齐东野语》之名，乃作者不忘祖籍之意。书中所记，多宋元之交的朝廷大事，很多可补史籍之不足，如“李全始末”，“端平入洛”，“二张援襄”等，都是很有价值的资料。

《唐阙史》，古代汉族笔记小说集。二卷。本名《阙史》。原为三卷。高彦休(854～?)，号参寥子，籍贯不详。884年（僖宗中和四年），曾任淮南节度使高骈从事，官衔为摄盐铁巡官、朝议郎、守京兆府咸阳县尉、柱国（余嘉锡《四库提要辨证》卷十八）。

清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。

《今古奇观》是一部汉族白话短篇小说的选集，明佚名编。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌蒙初的“二拍”。[1] 书中的四十篇作品，多角度、全方位一地反映了当时汉族市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴汉族市民文学的基本特征。

整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。